Camino de Santiago

Camino de Santiago2020-01-15T11:35:46+00:00


Day 1



It is close to the last 100 kilometers, minimum distance that must be traveled on foot to win the Compostela.

Villa del Camino Francés as it passes through the province of Lugo. Founded by King Alfonso IX of León at the end of the 12th century, protective monarch of the road that would die in Sarria in 1230 when he was on a pilgrimage to Compostela, to thank the Apostle for the military advances against Muslims in Extremadura.
Ascending along the Rúa Mayor, you reach the Plaza de la Constitución, with a statue of King Alfonso IX.

Next, we find the capilla de San Salvador (Saint Saviour’s Chapelle), roman with gothic façade, stands out the pantocrator of the north side door. In front, we spot the courthouse, rehabilitated
construction that have been the headquarters of the Hospital de San Antón (San Antone’s hospital), established in 1592. It cared for all the pilgrims from their way back from Santiago and
showed the compostela. It remained open until 1821.


Created in the thirteenth century, at the same time as Sarria. There is a legend that says that two Italians, returning from their pilgrimage to Santiago, decided to found a monastery and hospital to attend the pilgrims, in a place where there was already a chapel dedicated to San Blas. The first writing where this monastery is documented dates from 1219.

The first occupants are thought to have been hermit followers of the rule of St. Augustine. In a document of 1251 it is left in writing that the monastery would pass to the Church of Lugo, if the hermits abandoned it.
In 1332 a bull of Pope John XXIII granted indulgences and would become autonomous and known as «muffins».
During the 18th century important construction works were carried out. Later it became a prison, losing much of the real estate and the archive. In 1895 it was managed so that the mercedaries occupied the house, being these those that occupy it at present.
So we find a mixture of styles: Gothic cloister, baroque tower and plateresque facade.


It conserves three arches of medieval times and is located from the Celeiro River, it was built with pieces of slate, except the arches that are of granite masonry.


Castro prerromano

Km 3,7.VILEI

Sculpture in memory of Don Germán Arias.


Original church from the second half of the 12th century built on an old monastery. Declared a National Monument in 1976, it is one of the best known and most admired on the Camino.

Numerous works have transformed part of its original profile. The tower is the most emblematic element of the building. On each of the three walls of the ship opens a cover, the south, blinded, is just a vestige.

It is worth contemplating its covers and the different capitals for the originality presented by its iconography. There are strange animals, such as lions, birds and snakes linked to medieval bestiaries, and complex human representations are concentrated in the eardrum and on the capitals of the cover, in the windows and in a side door. In the outer capital located to the right of the cover, very eroded, an infrequent representation of the scourging of Christ appears.


Km 5,3 RENTE


The nucleus of O Mercado da Serra (625 m), one km from the place of Barbadelo, was the commercial center of the area, where Jewish and Christian merchants went to contact the pilgrims.


Small chapel very damaged and little respected by the pilgrims.



Roman church of Santa María (Saint Mary) de Ferreiros located in Mirallos, it was transferred in 1790 because the Camino passed far away from it and it wanted to become an hospital for
pilgrims. It was built in Mirallos in the 12 th century and later a baroque belfry was added.

Humble temple but with an interesting roman portal, that rests on two spandrels decorated with a lion head.



“Pons Minee” that has been interpreted as “Puente del Miño”. This bridge, along with that of Lugo and Ourense, was the only way to cross the Miño without using a boat, which is why the pilgrims’ route had to pass through here. On the other hand, “marín” is also related to the existence since the High Middle Ages of a sanctuary dedicated to Santa María, on which the church of San Nicolás or San Juan would later be built.

It is located on the right bank of the Miño River.
The population is accessed by a stairway seated on the arches of the old medieval bridge, where the CHAPEL OF THE VIRGIN OF THE SNOWS was placed.
The ancient city, formed by two neighborhoods, San Nicolás and San Pedro, is submerged in the Belesar reservoir. The town had to be rebuilt in 1960.
Portomarín was an important place of passage in the Middle Ages with a large bridge and hospital, but everything remained under the waters of the Miño.
The CHURCH-STRENGTH OF SAN NICOLÁS, erected by the monks-knights of the order of St. John of Jerusalem in the twelfth century, was dismantled stone by stone to be rebuilt in the square of the new settlement. It is one of the most interesting examples of Romanesque Lucense. It consists of a ship with five sections covered with ribbed vault and pointed barrel. The towers have a crenellated finish.
This unique Romanesque temple was built by disciples of Master Mateo, and the influence of the Portico de la Gloria is visible in the sculptures of the church, but without reaching the perfection of it.
It looks strong as it was the Military Order of the Knights of Santiago who ordered it to be built. Surprising its great height and beauty of its light, coming from its raised windows and the large rose window that is proportionally the largest in Galicia.
Highlight the facade that covers a large arc of discharge that generates two small highlights that become crenellated towers . On the eardrum of the cover a Christ of a different style is represented in a mandorla than the decoration of the rest of the cover, indicating a sculptor different from the rest.
CHURCH OF SAN PEDRO, Romanesque, which also moved.This church is before that of St. Nicholas. Built in the twelfth century, it has a baroque facade with Romanesque doorway from the tenth century, although it was not consecrated until the twelfth.
In the seventeenth century it underwent modifications, adding the belfry of the bell tower.

Pazo del Conde da Maza, 16th century

The pazo of General Paredes or house of the Count of the Maza, formerly called house large, it was owned by the Count of Taboada also with the last name of the descendant Mace an ancient and extensive dynasty of the military.
It dates from the 16th century. The building is currently located in the arcaded square of the new Portomarín next to the town hall.

Day 2



Church of Santa María de Gonzar. It is a Baroque-style temple located in an environment of great beauty, next to the old rectory house and one of the most unique cruises of the O Pino Town Hall.
Inside the temple, near the main altar, is the tomb of Josefa de la Torre, also known as ‘A espiritada’ or ‘La enferma de Gonzar’, a mysterious woman who was, it was said, more than 30 years without eating nor drink, so he began to acquire Santa’s fame.



Entirely preserved rural Romanesque church. Temple of a ship, gable roof with tile roof over wooden armor.

Cover in a semicircular arch with an archivolt, in an edge with simple molding on the outside, lintelled eardrum, projections and mochetas with geometric drawings and jambs on the edge. On this one, window saetera and bulrush of a single vain.
Curious marks carved on the apse stones.



Chapel with a carved door with the symbols of the chalice, the cross and the pilgrim’s shell.Possibly its origin is in an old pilgrim hospital. Temple well preserved as it was restored in 2004. It usually remains closed.



Built in 1670 by Ares Conde and Ulloa. It represents the image of Christ and the Virgin of Sorrows on the one hand and on the other the crucified Christ. At the base elements of the Passion of Christ are represented, presided over by a skull surrounded by hammer, nails, thorns, etc. It is considered one of the most beautiful on the Camino.


Possibly it was a pilgrim hospital that would also provide shelter and treatment to contagious patients.

Km 17,4 AIREXE


Completely renovated in neoclassical style, which replaced the initial Romanesque which retains a triumphal arch.


Enter the Rúa do Cruceiro, SAN TIRSO CHURCH, go down the steps to the center of the Concello.

Day 3


Besides being the longest stretch in Galicia, it is one of the hardest part, commonly known as the «rompepiernas» (break legs).

Km 0. PALAS DE REI (provincia de Lugo)


Palas de Rei, in the region of Ulloa, is a town in Lucense with around 3,500 inhabitants. The history of this quiet town is closely linked to the Camino de Santiago Francés. From this point the final stage begins until the tomb of the Apostle: 68 kilometers.

It was an important place in the Middle Ages, where pilgrims used to rest. In addition, there was the tradition here that pilgrims would meet to continue in a group until Compostela. They did it at the exit of the villa, in the place known as Campo dos Romeiros, parish of O Carballal.
Thanks to the influence of the Camino de Santiago, the Romanesque style penetrated the religious architecture of Palas de Rei leaving a mark on its buildings. It is a must visit in Palas: the church of Vilar de Donas, declared a historical artistic monument and its mural paintings, of the best of Galicia.
In recent years, Palas de Rei has made efforts to recover its Jacobean prominence and currently offers various assistance services to pilgrims. In total it has three hostels located in the urban center, two of them private and one public, belonging to the Xunta de Galicia
We cross the road next to the Casa del Concello de Palas de Rei and go down the Pilgrim’s crossing to cross the road again and continue down the cobbled rúa do Apostolo. For the third time we continue straight on the Rio Roxán rua, where there is a sculpture of some pilgrims dancing signed by J. Novo.
Town Hall at Palas de Rei

Jesús Antonio Novo’s sculpture
The Romanesque cover of the old church of San Tirso (second half of the 12th century), which was integrated into the modern temple, dated in 1955, is remarkable. As a testimony of the passage of the Way, the facade of a Romanesque house is also decorated With scallop shells.


Pambre’s castle. In each of its four corners stands a tower. Inside is the tribute tower, larger and taller than the rest. Inside the walls is also the chapel of San Roque, which was used until not much as a parish church. Inside is the tribute tower, larger and taller than the rest.

To access you have to leave the core of Palas on the C-547 towards Santiago and take a cross to the left, following the LU-40-08 about 4 km.

The other monument to highlight of the City Council is the Church of Vilar de Donas. Although the Way of Santiago does not reach the monastic church of Vilar de Donas, its evolution is totally linked to the route In 1931 it was recognized as a national monument. In his day it worked as one of the main operations centers of the Knights of the Order of Santiago, who at their Death were buried in the place.

Images of Church of San Salvador de Vilar de Donas

We leave the avenue of Compostela, coinciding with the N-547, and after 500 meters (past kilometer 35 of the national road) we turn right to cross the Roxán river. Cairn 64 announces the arrival to the parish of San Sebastián de Carballal. Under a frond we go up to a couple of villages in this parish and go down to cross the N-547 (Km 2,1)

Cairn 63.5 introduces us to a path surrounded by eucalyptus and oaks, very prone to embark, which reaches the place of Lacua (Mojon 63). A good row of stone slabs prevents getting in the water raft. We continue to San Xulián do Camiño, announced by the landmark 62.5. On the side of the road is the Romanesque Church of the late twelfth, which first exhibits the apse.

Km 3,4. SAN XIAO (San Julián) DO CAMIñO (Albergue-bar)

The history of this small village dates back to Roman times and it seems to witness its temple dedicated to San Julián or San Xiao as it is said in Galician. Many of these chapels, with the same dedication to San Julián, coincide with many of the places where epigraphic remains that belonged to the Road Lares have been found, temples that were built at the crossroads of Roman roads as protectors of the roads and that , in the province of Lugo, especially they have become chapels, being a magnificent example of the Christianization of these remains of Roman culture. Even the river that irrigates the place seems to add to the devotion for this saint by taking his name: Ruxian River, or what is the same, Julian River.

Special attention deserves its Romanesque parish church, under the invocation of San Julián (San Xiao) original from the end of the 12th century (splinters, an apse and a large window), with important reforms throughout the 18th century: the facade, the bulrush, and almost all the walls. Around it the typical cemetery atrium of the culture and customs of the place.

Image of San Xiao

On the paved road we pass the place of Pallota (marker 62) and go down a beautiful “corridor” to the Pambre river to reach Ponte Campaña, belonging to the parish of San Xoán de Mato.

Km 4,5- Ponte Campaña (albergue Casa Domingo)

Images of Ponte Campaña (Lugo)

Ponte Campaña

Albergue Santo Domingo.

Then a spectacular stretch ensues. We discover an immense, almost primitive forest.

Km 5,7. Casanova (albergues)

Embraced by rock and twisted branches, we arrive to the village of Casanova, also of the parish of San Xoán de Mato.

Image of Casanova

Image Mato Casanova Hostel.

We leave the public shelter aside and later the detour to the A Bolboreta hostel. The hostel is located in the village of Vilar de Remonde, one kilometer and a half from the Camino. You have to take a detour on the left in Casanova itself.

Image of the hostel

We continue along the paved track and leave it on the left to take a path. We descend until we cross the river Do Vilar, in Porto de Bois (Km 7.2).

Porto de Bois (Puerto de Bueyes)

Then, on a slope, we advance to Campanilla, a small village in the parish of San Xoán de Mato and the last town of Lucense on the Camino (Km 8). On a secondary road we say goodbye to the 96.7 kilometers traveled in the province of Lugo to introduce ourselves in O Coto.

Km 8,5.O Coto (bar. Tienda)- (A Coruña)

O Coto, the first Coruña village belonging to the parish of Leboreiro, already in the Melide Town Council. At the exit of O Coto we leave the asphalt on the left to go down to Leboreiro.

Km 9,2. Leboreiro –(A Coruña)

Leboreiro, defined in ancient times as Campus Leporarius or field of hares. Here we will see a cabazo: a gigantic basket that, like the granaries, was used to conserve corn. Behind is the Church of Santa María, Romanesque transition.

Leboreiro- Entering Leboreiro is entering a medieval village in which the paving of its main street, flanked by stone houses, brings the visitor closer to a beautiful crossing, preamble of the Romanesque-Gothic church of the thirteenth century, of Santa María in the one that catches the attention of the eardrum of its cover that has a beautiful image of the Virgin sculpted. Inside the church, we find beautiful 16th-century wall paintings. Opposite, there are the old remains of the old pilgrim hospital (according to documents from the 12th century), known as the infirmary, and, on its walls, the blazons (shields) of the Ulloa, which in the 15th century rehabilitated the hospital.

Traces of past times, are the remains of the Roman road still in use by pilgrims who arrive from O Coto to Leboreiro and head towards Furelos, passing through Desicabo.
Leboreiro was an important Jacobean enclave in the Middle Ages and it is also said that it is the place where the Virgin welcomes pilgrims.
Images of Santa María de Leboreiro

Tympanum with the image of the virginChurch of Santa María de Leboreiro.It has a rectangular nave and circular apse, noted for its main cover, with arch and ogival archivolts. Inside is an image of the Virgin of the fourteenth century. A panel of mural paintings made in the second third of the 16th century is also preserved, with representations of the Flagellation of Jesus, the Visitation of Saint Elizabeth to the Virgin and the Martyrdom of Saint Sebastian.

Image of a cabazo.

In the immediate vicinity we find a beautiful bridge built in the 14th century over the Dry River. This bridge of medieval features is likely to replace a Roman one built earlier.

Image of the Puente con un solo arco (Bridge with a single arch) over the Dry River.

We leave Leboreiro and cross the Seco river through a medieval bridge (Km 9.5). Cairn 56 gives way to Desicabo and then comes a tedious stretch along the N-547 and the Melide Business Park,also called de la Magdalena (Km 11). A kilometer later the landscape changes and we descend to the Furelos river bank for a more dignified environment.

We cross this tributary of the Ulla through the medieval bridge and access the parish of San Xoán de Furelos. It is the prelude to Melide, the capital of the Concello.

Km 13. San Xoán de Furelos (bar) – (A Coruña)

The village of Furelos is located on the French Way to Santiago. It is 55 km from Santiago.

It is the entrance to the municipality of Melide and the province of A Coruña through the Jacobean route. It is located after passing a medieval bridge, one of the jewels of the civil architecture of the Camino knwon as A ponte vella (old bridge)

The bridge of Furelos was until the 19th century the only means of communication for cars and gentlemen during seven hundred years of pilgrimage, through the Camino Real. It measures 50 meters long and has a width of 3.7 meters. It is formed by four semicircular arches, uneven, with straight walls from the arches to the prets.

Furelos, was part during the Middle Ages of the parcel of Portomarín, a territorial unit under the power of the Order of St. John of Jerusalem, which performed tasks of assistance to pilgrims. At that time, access to this area was difficult, and it was necessary to cross inhospitable places that justified the presence of a hospital center. The monks owned a hospital, located near a bridge that saves the river Furelos
Furelos is a group of buildings built around the church of San Xoán de Furelos, of Romanesque origin and that preserves a wall that protects the temple's atrium. It was renovated in the 19th century. The paving of the streets, the houses and stone walls and the noise that the pilgrims make when walking form an idyllic atmosphere.
Iglesia de San XoánIn the surroundings of the village – on the other side of the national road – is the river beach of the Furelos River, a perfect place to spend the afternoon on sunny days, which has a large swimming area (with pools included) and a picnic area in the wooded area.
From this point you can also make a hiking trail of about 15 km (mostly parallel to the river) and ending in the parish of Santa María de Melide, in the capital.
We arrive at Lugo Avenue, we pass by the San Roque chapel and its 14th century cruise. Towards the public shelter and to stop, we can continue along the San Pedro Rua but the itinerary is also signposted by the Convento Rúa to the Convento Square.

Otra imagen del Ponte Furelos.

Km 14.8 Melide (todos los servicios) A Coruña

Melide is the capital of the Terra de Melide region. It has about 8000 inhabitants and is located practically in the geographic center of Galicia. About 43 kilometers separate this town from Santiago de Compostela. The Way of Saint James crosses it, being habitual to contemplate groups of pilgrims to happen next to the church on the way to their destination: Santiago.

Here the old pilgrim hospital, which today houses the Museo da Terra de Melide; the Convent of the Sancti Spiritus and its Church; the building of the City Hall of the eighteenth century and the chapel of San Antonio, next to which we leave the square to take the San Antonio Rua. After skirting the public shelter, we left Melide along the Main Rúa.
Cruceiro, the oldest of Galicia in Melide (siglo XIV)On the obverse shows a Christ Majesty, seated, showing the sores of the hand, Coronado, with a cloth that covers his legs. On the reverse, the representation of Calvary with Jesus Christ, on which another ancestral and pecular symbol appears: the lily or the fleur de lis. The image is flanked by Saint John, the Virgin and a kneeling figure, which could be of Mary Magdalene.
Chuch of the Sancti Spiritus
Church of San Roque. The cover is from the 13th century.Possibly, the element that most attracts attention, is the figure of the dragon or snake that can be seen in the base of the
capital located to the left of the cover, whose design must be familiar, since it is located in other places of the Galician geography. Museum of Terra de MelideConvent Square and Church of San Pedro in Melide (former Franciscan Convent of the Holy Spirit, seen above).

18th century town hall of Melide and San Antonio Chapel.

With views of the valley, we go down to the N-547, which we cross to take the CP-4603 in the direction of San Martiño. At the height of a restaurant, we turn right to visit the Church of Santa María de Melide, parish of the same name (Km 15.6).

Church of Santa María de Melide, jewel of the Romanesque Melidense. Listed as a National Monument, it was built at the end of the 12th century. It has a single nave and semicircular apse. Inside, it houses 16th-century wall paintings, an iron fence (the only Romanesque in Galicia), forged in the 13th century and closed the triumphal arch at the time, and a polychrome Romanesque altar that is one of the few Galicians they are conserved. An image of the Virgen de las Nieves, patron saint of the parish, is also preserved.
Images of Santa María de Melide.
Romanesque altar – Gate – Detail of the fence
The only Romanesque fence that is recorded in Galicia. He had to separate the head, as a sacred place of the ship, destined for the faithful. At present it can be seen in the sacristy attached to the north side of the temple, after its baptismal font.
After passing the houses of Carballal we are surrounded by eucalyptus, deciduous species and meadows until the cobbled passage of the Catasol River, tributary of the Furelos (Km 17.2). Postcard landscape provided by the Camino.

For a beautiful environment we go to Raido, at the foot of the N-547- We leave your company quickly to continue to Parabispo, and the Arzúa City Council (Km 18.7). Under a forest of eucalyptus we save the Arroyo de Valverde, pass Peroxa – where is the 45.5 milestone – and enter the parish of Boente, split in two by the N-547.

Km 20,5 Boentes (albergues-bar) (A Coruña)

Saleta source.

Fountain in the center of the town, from the 19th century, of which the tradition that has healing waters says.

Boente is a small town – not more than 100 inhabitants – belonging to the municipality of Arzúa, and crossed by the Camino de Santiago. Divided into two neighborhoods, here starts a series of constant ups and downs that the walker will find to Arzúa.

Parish Igrexa of Santiago de Boente

Of medieval origin, the temple was founded in the year 992. The current building is from the 19th century, although it retains a series of elements from the 12th century.Culminated by a simple granite belfry, inside, rectangular, a wooden roof is contemplated and a structure supported by arcaded paths. The altarpiece is of a classicist air and among the images stands out that of a pilgrim Santiago of the early nineteenth century, a Virgin of Carmen and a San Roque of the eighteenth century.

After the Church of Santiago we turn right and go down a track to the Boente River and the place of Punta Brea, saving the N-547 through a tunnel. After surrounding some meadows we face a hard slope that rises at the foot of the N-547, and next to it we reach several places in the parishes of Figueiroa and Castañeda.

Km 22,7 Castañeda (albergues-bar)

In Castañeda, lime kilns were found where, according to tradition, pilgrims deposited the stone they brought from Triacastela (Lugo) in order to contribute to the material needs that were used in the construction of the Cathedral of Santiago.

In Castañeda the following stand out: the Church of Santa María (18th century, main altarpiece of the Baroque) and the Pazo de Sedor. (17th century- the Baroque-cut fireplace, the staircase made between walls, the kitchen or the lareira.), today a place of lodging for tourists.

We go down the paved road to the Ribeiral stream, located between Pedrido and Río (Km 23.3). Now we have to go back and continue straight ahead, leaving the turnoff to Doroña on the left. Then, almost always by neighborhood tracks, we descend for two kilometers to the Iso River, which gives access to Ribadiso de Baixo, village of the parish of Rendal.

Km 25,8 Ribadiso da Baixo (albergues-bar)

Ribadiso da Baixo

It belongs to the municipality of Arzúa. The place has been welcoming pilgrims for centuries. It conserves a bridge of the medieval time, of the s. XIII, and a set of buildings that indicate the existence of a Hospital where pilgrims were treated, as recorded in a document dated 1523.

The small village shows a set of typical slate houses. To save the Iso River, on whose shore the small town develops, the 13th-century bridge, with a late Gothic invoice, is the oldest in the Arzúa council.
Across the medieval bridge is the Pilgrim Hospital of San Antón de Ponte de Ribadiso (15th century), currently restored as a public shelter.
The exclusive public hostel for pilgrims of the Camino de Santiago with credentials, Located at the foot of the Camino, next to the river Iso, It is located in an old rehabilitated pilgrims hospital. Camping is allowed next to the lodge.

Going around, in our opinion absurd, we went up to the N-547 to arrive, through the endless avenue of Lugo, to the first houses of Arzúa.

Km 28,8 Arzúa (All the services)

At the same entrance there are several private hostels located one after another. After another stretch we leave the avenue to take the Cima do Lugar Rua, where the public hostel is located.


– Stop “rompepiernas”

– The 29 kilometers of this stage would be equivalent to a flat section of about 40 kilometers. Continuous drifts and descents make it very difficult to keep up.


– In Melide connects the pilgrims of the Primitive Way and in Arzúa those of the Northern Way, so the influx of pilgrims increases considerably in these last stages.

Day 4


Between Arzúa and the Cathedral of Santiago, they measure almost 40 kilometers and the most logical thing is to divide the section into two days making a stop and stop at Santa Irene or O Pedrouzo. The City Council of Arzúa gives the witness to that of O Pino in a comfortable route, with easier slopes and tracks always close to the N-547.

Km 0. Arzúa (all the services)

Arzúa is located in the southeast of the province of A Coruña, on the edge of Pontevedra, on the Camino de Santiago. It is called "land of cheese", in reference to the cheese made here with cow’s milk, with the Designation of Origin Arzúa-Ulloa.

Although Arzúa was important in medieval times, archaeological remains from prehistoric and Roman times have been found. In the nineteenth century it was the scene of the Carlist wars. In 1833, with the Law of Burgos and its division into provinces and municipalities, it was establishedthat the capital of the municipality would become Arzúa. It is currently a modern villa with an important cultural, sports and economic activity.

Arzúa has few buildings that recall history. One of them is the chapel of the Magdalena of the fourteenth century; the only thing left of a convent of Augustinian monks there was. Where the French Way and the Northern Way meet, you can see a stately 18th-century building. It also highlights the Pazo de Sedor of the 17th century.

Church of the Magdalena.

In the Plaza de Galicia, the monument to the cheese makers is from 1984. Arzúa has a modern parish church dedicated to Santiago, built in the mid-twentieth century. In this land famous for its cheese and honey, you cannot miss the Queixo e do Mel Outreach Center, where you can learn more about these products. But Arzúa also offers visitors dream places immersed in its nearby natural environment such as the Portodemouros reservoir, which bathes the province of A Coruña in the north and Pontevedra in the south. In the nearby village of Hortas, you can enjoy the fervenza das Hortas, a waterfall over 30 meters high and with two waterfalls.

A tradition of yesteryear and that has been recovered years ago, is the party in homage to the pilgrim. Coinciding with the magical night of San Juan, the locals randomly choose a pilgrim and dedicate a star-shaped plaque that the pilgrim will place on the Muro das Estrelas, in addition thispilgrim is the one that ignites the traditional bonfire.

Portodemuros Reservoir

Parish Church of Santiago

Monument to the cheesemakers

Monument to the cows

Image of the City of Arzúa.

Imagenes of the Magdalena’s Church

Images of Fervenza das Hortas.

From the Cima do Lugar Rúa, where the public hostel is located, we head straight towards the cobbled Rúa do Carmen. Its arcades and wooden clad facades dismiss our passage through Arzúa.

Hostel of the Xunta de Galicia. It is located in the center of the town center, a few meters from the main road Santiago – Lugo (N-547), and very close to the Town Hall.

For a more rural environment we descend to the Fuente os Franceses, cross the Vello River and arrive at As Barrosas and its San Lázaro chapel (Mojón 36 and Km 0.9).

Km 2,2 Pregontoño

We descend to the Brandeso River, tributary of the Iso (Km 1.8), and go up to Pregontoño, village of the parish of Burres with its hermitage of San Paio from the 18th century.


In Pregontoño you can see the hermitage of San Paio from the 18th century, which has a small porch supported by two columns and is surrounded by a beautiful forest.

At the exit we avoid the N-547 through a tunnel and face a slope, between meadows, corn crops and overlooking Arzúa, to the place of A Peroxa, also of the parish of Burres (Km 3,3).  There is the hermitage of Rocamador. This devotion to Santa María de Rocamador came, thanks to the pilgrims of the twelfth and thirteenth centuries from the French area of the Midi, and who were promoting it throughout the Camino.

At this stage we will alternate the landscape of forests and meadows (carballos, eucalyptus, fruit trees and farmland) with sections along the asphalt of the National Highway 547.
Pay special attention to vehicles, as we will have to cross several times along the road.

Hermitage of San PaioWe crossed the Raido River and then several villages: Cortobe, As Pereiriñas, A Taberna, some with Jacobean resonance such as A Calzada, A Rúa, Ferreiros (again the reference to the old trade of those who, among other functions, fixed the horseshoes of the horses) or A Salceda.

We cross: forests populated with oaks, eucalyptus and pine trees (typical of the Galician landscape); meadows (necessary for the survival of livestock and the rural world); and gifts.

Km 5,2 Taberna Vella (Albergue-Bar-Tienda)

We travel along litter-lined tracks and go down to the Ladrón stream (Km 3,9) to later reach Vella Tavern.

Km 5,8 Calzada (Bar)

Six hundred meters later we entered A Calzada, from the parish of Burres and the last inhabited nucleus of the Arzúa City Council.

We leave the town crossing a link road and continue to enter the Concello de O Pino, the last before Santiago. Before entering A Calle, village of San Breixo de Ferreiros, the hostel A Ponte de Ferreiros is located 200 meters from the Camino.

Landscape en Ferreiros

Km 7,8 A Calle (Bares, albergue)

First location of the new town that we cross that of O Pino; In ancient times it had a pilgrim hospital.

We leave the nucleus after crossing the Langüello stream and continue along a network of tracks and roads towards Boavista (Km 9.3) and Salceda, at the foot of the N-547.

Arroyo Langüello in A Calle

Km 11,1 Salceda (Albergues. Bar. Farmacia a 600 metros)

We uncheck a few meters from the national on the right, passing by the memory of the pilgrim Guillermo Watt, who died on the Camino.

We return further up the foot of the road and cross it next to an agricultural machinery dealership to reach Oxén, place of the parish of San Miguel de Cerceda (Km 12.5). The road to the left of the National, now lead to the immediate As Ras, of the same parish, where we saved the N-547 below (Km 13,1). At this point you can also link the pilgrims from the Northern Way who have taken the O Pino variant. On the other side is A Brea.

Km 13,6 A Brea (Hostel)

A Brea

In Brea we can find the parish church of San Miguel de Cerceda in a neoclassical style, it is a small rural church.

In a few hundred meters A Rabiña passes through and in parallel to the National one we easily overcome the climb to O Empalme, of the parish of San Lourenzo de Pastor. In the middle of the journey there is a picnic area with a fountain and a windmill reminiscent of American farms. In the high we cross the road, a lot of caution !, to enter the population.

Km 15,3 O Junction (Bars)

Then we take a track that descends under the eucalyptus. Further down, through a tunnel under the N-547, we have the option to visit the hermitage of Santa Irene and its baroque fountain or go to the private hostel. Next to this hostel is the detour to the rural Astrar hostel. If we continue straight ahead, we arrive at the hostel of the Xunta (public).

Hermitage of Santa Irene. The chapel was built thanks to the contribution of two nobles.

Hermitage of Santa Irene

Santa Irene is a town on the French Way, Corunna municipality of O Pino. 23 km from Santiago. Here comes a branch of the Northern Way from the municipality of Sobrado and advances in the direction of Compostela following the route of the French route.

One of its main attractions is the chapel of Santa Irene. Pilgrims usually stop to rest attracted by the quiet oak that surrounds it and the simple image of the saint inside. At the foot of the sanctuary is a fountain from which, according to legend, water emanated with the power to end agricultural pests. In addition, it is recommended for skin conditions and the healing of pilgrims’ blisters.

Public hostel in Santa Irene

Private hostel

Thanks to a dense eucalyptus frond we isolate ourselves from the noise of the road, pass by Mojón 20, and avoid the road again through a tunnel. A couple of houses and a sawmill and more eucalyptus lead to A Rúa from the parish of Arca.

Km 17,9 A Rúa (Bars. Pensions. Rural Houses)

This medieval village was known by the name of Dos Casas, perhaps referring to its structure around the main street. From its noble history you can admire a stone shield in one of its houses, where the Pazo de Dos Casas was located. A beautiful old fountain of a pipe, quenches the thirst of the visitor.

The main tourist office of the O Pino town hall is located in A Rúa.
On the paved road we reach the edge of the N-547 and climb along it to O Pedrouzo.

Km 19,2 O Pedrouzo (todos los servicios)


Procedure stage: This day can be considered a procedure to await the arrival at Santiago. We follow the N-547.


For those who want to get to Santiago from a circulation they should know that, from Arzúa there are almost 40 kilometers. It is a little recommended alternative and it is more logical to divide the section in two, although there are travelers who move about 35 kilometers to Monte do Gozo and leave for the last day a triumphal walk of only 5 kilometers. Those who choose to spend the night in Santa Irene should know that there are hardly any services. In the hostels of Santa Irene they have the Taxi telephones, a service widely used to go to dinner at O Pedrouzo, O Empalme or A Rúa.


Penultimate Galician municipality of the French Way composed of 13 parishes and about 180 places. The itinerary visits, both at this stage and the last, population centers belonging to the parishes of Arca, Cerceda, Ferreiros, Pastor and Pereira. The most unique place is Santa Irene, with its hermitage dedicated to the Portuguese holy martyr and baroque source of healing waters.

Day 5


Walking becomes serene. On the slopes of litter, among the last spots of eucalyptus and oaks, the last villages of O Pino arrive. The municipality of Santiago awaits at a stop, next to the airport, and leads the pilgrim through the parish of Sabugueira. From the watchtower of Monte do Gozo you get the first panoramic view of Santiago de Compostela and an urban tour begins that concludes at the foot of the baroque facade of the cathedral. The Obradoiro is the end and the beginning.

Km 0. O Pedrouzo (All the services)

Taking the public shelter as a reference, we will cross the town on the side of the national park and turn right along the Concello road, where the Town Hall is located. We move forward for half a kilometer and when we arrive next to the school and the sports courts we turn 90 degrees to the left.

On a dirt track covered with leaf litter we enter a forest of eucalyptus, which we leave to enter San Antón, village of the parish of Arca. The place takes the name of a chapel ravaged by a fire (Km 1,3), at the end of the 19th century.
Another forest awaits us at the exit of San Antón. Native horses and reforested eucalyptus, now accompany us to the core of O Amenal, of the parish of San Miguel de Pereira. Here we can see a castro and the Roman road XIX, today converted into a hiking trail.
We access the paved road and crossing the Brandelos river we cross the N-547 through a low pass (Km 3.7), which is followed by a steep slope that goes up to Cimadevila, the last core of the O Pino Town Council.

Albergue O Pedrouzo

The Jacobean Route does not cross this town, capital of the municipality of O Pino. It passes at a distance of about 300 m and to reach its first houses it is necessary to follow a dangerous stretch of road. However, it has become one of the points of the Camino with the highest concentration of pilgrims, as many decide to stop and spend the night in this town to board the last kilometers of the route, rested and in fullness to enter Santiago .

A determining factor in the success of O Pedrouzo, as the starting point for the last stage of the Camino a Compostela, was the opening in the Holy Year of 1993 of one of the largest public hostels in the Galician network, with 120 seats. Currently, this center, where long lines are frequent, has been reinforced with private hostel and hospitality facilities that have contributed to the development of the town.
O PedrouzoRoad by O Pedrouzo

Church of Santa Eulalia

Neoclassical and very ornate in its interior, with beautiful images and valuable pulpits, it is known above all for its striking scallop-shaped altar. The story tells that at the beginning of the s. XIX its atrium served as shelter for the Napoleonic troops on their way to Santiago.

O Pedrouzo

The climb continues for more than a kilometer and a half but it becomes much more assequible.

Reached the level, we go to the foot of the A-54 and the N-634. We are no longer surprised to see the separation fence full of small crosses. It is part of the idiosyncrasy of the pilgrimage.

Crossings on a fence in Lavacolla

A monolith sculpted with the refrain, pumpkin and scallop announces the entry into the municipality of Santiago (Km 6.3). We circle the perimeter of the airport, leaving several rows of beacons on the left (Km 6.7), and after crossing a secondary road we enter San Paio, village of the Sabugueira parish.

Sculptured monolith with the refrain pumpkin and scallop

Km 7,7 San Paio (Bar)

We surround Casa Quian, we face a short slope along the paved road and take the track on the right, which descends. After saving the variant below we continue descending through several cores of the parish of Sabugueira: A Esquipa and Lavacolla.

Km 9,5 Lavacolla (Hostel. Bar. Shop. Pharmacy)

After a sharp curve we pass by the parish of San Pelayo, which appears inscribed the year of its construction: 1840. Then we cross the N-634 (Lavacolla hostel) and take the detour to Vilamaior. In just one hundred meters we crossed the Sionlla river, covered with ovas and known as the Lavacolla stream, where pilgrims stripped themselves of their dirty clothes and washed in view of their next arrival in Santiago (Km 10)

San Paio Da Sabugueira (San Pelayo)

Details of the Church of San Pelayo de Sabugueira

Built in the 19th century, with a skylight above the main door, it is preceded by a staircase. Granite Cruise.

On the paved road we begin a comfortable climb that will end at the expected Monte do Gozo.

We cross Vilamaior first (Km 11), we pass by the center of the TVG (Km 12.7) and turn 90 degrees to the left to do the same next to the territorial center of RTVE (Km 13.5). We turn ninety degrees to the right and continue to the San Marcos urbanization, prelude to the Monto do Gozo.

Km 14,8 San Marcos (Bar. Store)

5 km from Santiago. It is the last non-urban population center – although its growth in recent years has made it “semi-urban” – before entering the Compostela city. The new area of ​​San Marcos is spread mostly parallel to the road that leads to the city. However, the French Way continues to cross, as in the Middle Ages, through the original core of San Marcos, a small and rectilinear set of old traditional and lonely houses that have long since claimed another look.

The passage between the original village of San Marcos concludes before the chapel of the same name, where the emblematic Monte do Gozo begins, the first place from which the towers of the Compostela cathedral are sighted. That is why it was an ancient custom for some pilgrims traveling as a group to start here – or even before, in A Lavacolla – an excited and intense race up to that mountain to see who managed to discover these towers first.
Chapel San Marcos. First place from which the towers of Compostela (a 2,5 Km)Now, as before, Monte do Gozo is reached after crossing the immediate village of San Marcos, with a linear layout of its houses that speaks clearly of a road connection. The small and simple chapel of San Marcos marks the access to the mountain, which underwent modifications since the Middle Ages, so it is difficult to specify the exact place from which the cathedral towers were visible for the first time. Currently that point is the viewpoint of the mountain, identifiable by two sculptures
of historical pilgrims placed there in the Holy Year of 1993, made by the Galician sculptor Acuña.

Km 15,2 Monte do Gozo (Albergue. Bar. Tienda. Cajero)

Instead of continuing straight ahead, we turn left to the left to climb the monument erected in the Jacobean year of 1993, the same year that the nearby pilgrim hostel was inaugurated, the largest in the entire Camino that is capable of accommodating up to 300 people a normal year and up to 800 a Xacobeo. From this point we get the first panoramic view of Santiago and its Cathedral.

Sculptures on the Monte do Gozo

Monte do Gozo pilgrim hostel

Panoramic view of the auditorium, the lake and the facilities of Mount O Gozo.

We resume the Camino, leaving access to the cafeteria and dining rooms aside, and down to a flight of stairs.

Then we will save the highway and the roads by a bridge and proceed straight ahead along the prolonged San Lázaro Rua (Km 16.7), where the Palace of Congresses and Exhibitions of Galicia and the San Lázaro pilgrim hostel are located, which allows sleeping more than one night We link with the Valiño Rua (Km 17.7) and continue straight on along the Fontiñas Rúa and Rúa dos Concheiros, where we cross Lugo Avenue. Then the San Pedro Rua (Km 19), which ends at the crossing with traffic lights of the Aller Ulloa Rua.
Through the place where the Porta do Camiño was located, we entered the historic center by the Casas Reais rúa, which goes up to the Cervantes meadow. The Ribe da Acibecería takes us to the Praza da Inmaculada, where the monastery of San Martín Pinario is located. Finally we enter under the Arch of the Palace through a passageway, where street musicians meet to play, to access the Plaza del Obradoiro, where the adventure ends.

While we take off our backpack, we discover every detail of the western facade and head towards the center of the square. It’s hard not to get excited. Getting to Santiago de Compostela as a pilgrim is an unparalleled experience.

Km 20 Santiago de Compostela (All the services)

From the great complex that Monte do Gozo has become, you can finally see Santiago de Compostela and the baroque towers of its cathedral. Santiago, the goal of all Jacobean routes, is a large city of 95,000 inhabitants that combines spaces of modernity with the mysterious, religious, romantic and cosmopolitan halo of the Plaza del Obradoiro. The happy walker discovers a city of stones obscured by the passage of time and persistent rain. Old rivers with the smell of Ribeiro and
octopus spread throughout the Old Town. The cathedral represents the climax of the Camino and in it lies the Apostle, which causes hundreds of thousands of people to undertake a journey full of fatigue and experiences year after year that will become memories for a lifetime.

Aerial view of the Cathedral of Santiago and the Praza do Obradoiro

Porta do Camiño

Praza de Cervantes

Santiago’s cathedral

In the S. IX, Bishop Teodomiro de Iria Flavia identifies a Roman temple as the tomb of the Apostle Santiago. Following this discovery, King Alfonso II el Casto orders to build a modest temple around this pagan construction. The increase in pilgrimages and a certain stability after the Arab attacks lead to a new construction that begins in the year 1075, during the reign of Alfonso VI and under the archbishopric direction of Diego de Peláez. Thus begins the construction of the Romanesque
cathedral that continues during the archbishopric of Diego Gelmírez and that will no longer stop until it becomes the great temple that we can contemplate today.

The cathedral is built in granite stalls with slab roofs in the same material. Romanesque construction of a Latin cross plan, longitudinal arm and transept of three naves, ambulatory at the head and tribune that runs along the entire perimeter; Side chapels that are arranged neatly throughout the temple and have a space with their own individuality, from the Romanesque period only some of the ambulatory are preserved.
Side ships covered with edge vault, central nave with cantilevered barrel vault and fastened by slab arches and triforium with barrel room.
Porta SantaFachada das Praterías

Fachada da Acibechería

The facade of Acibechería is neoclassical (Ventura Rodríguez and Lois Monteagudo). The facade of Praterías is Romanesque and a paradigm of medieval iconography. The Holy Door, baroque (1611), only opens the holy years. The facade of the Obradorio (Fernando Casas and Novoa, 1738-1750) is a combination of stone and glass, highlighting the large window of the central body, of the largest prior to the Industrial Revolution. Declared Historic-Artistic Monument in 1986.

Porch da Gloria

In addition, in the different pillars of the set the prophets and apostles are represented and in the mullion, the Jesse tree and a seated statue of Santiago Apostle.

What are the most important symbols of the Camino de Santiago?

1. The Calixtino Codex

2. The Road Credential

3. The Compostela

4. The Botafumeiro

5. The Holy or Jubilee Year

6. The Bordón

7. The Pumpkin

8. The Mojones

9. The Shell or Scallop

10. The Yellow Arrow

Codex Calixtino

This manuscript is considered the first guide of the Camino de Santiago in history. Although its authorship has not been confirmed, many claim that its last annex was made by the monk Aimery Picaud.

In addition to a series of tips, main points of interest, taverns and hospices, these scrolls describe, among others, liturgical texts, deeds of historical figures, a polyphonic corpus …

For years, it remained forgotten under the walls of the Cathedral, acquiring special importance from the nineteenth century.

After being transferred to a safe, in 2011 this medieval jewel disappears, discovering a year later that it had been extracted from the Cathedral by the person in charge of maintaining the temple.

Currently, the Calixtino Codex remains under strong security measures in the cathedral museum.

Pilgrim’s Credential

This Pilgrim’s Credential is considered as your ID or passport.Therefore, it is a cardboard sheet where the personal data of each person is written and, right next to it, we will find some empty boxes where to stamp the seal of each official establishment or adhered to the Path through which we pass, thus stating that we have made a certain Jacobean layout.

We have to pay special attention to marking the dates under each wedge, so that when let’s get to the Pilgrim’s Office so we can show that we’ve traveled the 100 kilometers on foot or 200 by bicycle and receive the Compostela..


The Compostela, erroneously known as «compostelana», is the certificate accredited to you at the Pilgrim’s Office in Santiago when you reach the Galician capital after traveling through one of the Jacobean paths.

Its origin dates back to the 9th and 10th centuries, when the rise of pilgrimages promoted the need to create some type of nominative document that would identify pilgrims, granting them certain privileges when staying in the city to reward their feat.
Currently, if you want to obtain this diploma you must travel at least the last 100 kilometers on foot or 200 by bicycle of one of the official roads.


It is the heart of the Cathedral of Santiago, one of its main attractions along with the Portico de la Gloria and the majestic Plaza del Obradoiro.

Its origins are not entirely clear, and the tradition of introducing this enormous magnum turibulum into the masses of the Compostela temple can be traced back to the 12th century. Many claim, probably wrongly, that Botafumeiro was used to mask the bad smells that the pilgrims gave off after long days of walking, but it really had a liturgical function.

The ones in charge of moving the more than 50 kilos of this censer are the tiraboleiros, specifically eight people in charge in addition to transporting it from the cathedral museum and mooring it to their chains, which will balance it throughout the central hall of the temple.

This magnificent event can only be admired on certain selected dates, such as Easter Sunday or Santiago, July 25.

Holy or Jubilee Year

This concept is born in the Old Testament, where it is narrated how every fifty years this holy year was celebrated, in which the Jews could be forgiven of their sins, the slaves were freed and the expropriated lands returned to the hands of their former owners.
Currently, the Holy Year has little to do with this Jewish-Christian tradition, giving it a more spiritual than material meaning.
In addition to the Ordinary Holy years, which are celebrated in those years in which the day of Santiago (July 25) coincides on Sunday, there are also Extraordinaries. These are summoned by the Pope, to commemorate some special event or in convulsive times, to proclaim and claim the importance of the Catholic faith.

El Bordón

Seeing a pilgrim without the traditional wooden staff or cane is something quite unusual, since it is an indispensable point of support, especially in the most rugged terrain.
In its origins, it also served to hang tools such as the typical pilgrim shell or pumpkin to transport water, as well as to defend against wild animals.
Currently, many are replacing this wooden bead with modern trekking poles, thus losing part of the charm of entering the forest and getting their own, preferably a chestnut or hazelnut.

La Calabaza

This is another of the traditional elements that were indispensable for medieval pilgrims. The custom of hanging these little pumpkins from the curb or a belt has already been waning, since its main function was to transport liquids and keep them cold.

Pumpkin with refrain or cane


The stone milestones that mark the distance between that particular point and Santiago de Compostela are known by the name of cairns. One among other signs of the Way.

In addition to the officers, there are other types of cairns that indicate complementary paths or detours to visit certain monuments or nearby points of interest. Depending on the area, they vary in size and color, following a more or less continuous pattern, especially in the Galician Community. Recently the decision has been made to replace all the granite landmarks of Galicia with more  current ones, generating much controversy in this regard.

Shell or scallop

Venera, shell or simply scallop, refers to the hardest part of this mollusk, keeping a very close relationship with the Jacobean layout since time immemorial.
It is already reflected in the Codex Calixtino, as the symbol delivered by the clergy to the pilgrims when they reached the city of Compostela, as a sign of their stay in the Galician capital.
In addition to its symbolic meaning, representing the different Roads that lead to Santiago, it also had a clear practical sense, serving to drink or simply as a utensil to collect food.
Many also claim that it could be related to the symbol of Venus, representing the resurrection or rebirth of pilgrims by getting rid of bad habits and thoughts.


Yellow arrows

This signaling method is the most widespread throughout all Jacobean paths.
Its predecessor was Father Elias Valiña, who in the 70s began to paint this type of arrows along the French Way to help pilgrims on their way to Santiago de Compostela.

APP Camino de Santiago

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Proyecto Camino de Santiago



Durante dos años vamos a participar junto con cuatro centros escolares de Francia, Reino Unido y Holanda en un proyecto Erasmus+KA229 financiado por la Unión Europea llamado The Way of St James. 

Nuestros objetivos son promover la educación en valores, la cooperación y el desarrollo de las capacidades lingüísticas, digitales y emocionales entre todos los participantes. Debemos resaltar la dimensión humanística de nuestro proyecto ya que nuestros pasos ayudarán a la ONG Karam ( Además, realizaremos seis intercambios de larga duración entre nuestros alumnos y los del grupo escolar Saint Jacques de Compostelle de Dax (Francia).

Nuestras actividades:

  • Reunión de formación de coordinadores y profesores implicados en Alderley Edge (Reino Unido) en septiembre 2018
  • Reuniones de trabajo entre profesores y profesores y alumnado participante
  • Formación de profesores implicados en proyectos Erasmus+ en Toledo por parte del Organismo Autónomo de los Programas Educativos Europeos SEPIE
  • Estancias de corta duración e intercambios de larga duración de alumnos
  • Realización de múltiples actividades relacionadas con el proyecto en el centro


DíA 1



Se encuentra cerca de los últimos 100 kilómetros, distancia mínima que hay que recorrer a pies para ganar la Compostela.

Villa del Camino Francés a su paso por la provincia de Lugo. Fundada por el rey Alfonso IX de León a finales del siglo XII, monarca protector del camino que fallecería en Sarria en 1230 cuando iba en peregrinación a Compostela, para agradecer al Apóstol los avances militares contra los musulmanes en Extremadura.

Ascendiendo por la rúa Mayor, se llega a la plaza de la Constitución, con una estatua del rey Alfonso IX.

A continuación aparece la capilla de San Salvador, románica con fachada gótica (s. XIV), destaca el pantocrátor de la puerta lateral norte. En frente están los juzgados, construcción rehabilitada que había sido sede del Hospital de San Antón, creado en 1592. Atendía a los peregrinos que volvían de Santiago y mostraban la Compostela. Estuvo abierto hasta 1821.


Creado en el siglo XIII, en la misma época que Sarria. Existe la leyenda que dice que dos italianos, de regreso de su peregrinación a Santiago, decidieron fundar un monasterio y hospital para atender a los peregrinos, en un lugar donde ya había una capilla dedicada a San Blas. El primer escrito donde aparece documentado este monasterio data de 1219.

Los primeros ocupantes se piensa que fueron unos ermitaños seguidores de la regla de San Agustín. En un documento de 1251 se deja por escrito que el monasterio pasaría a la Iglesia de Lugo, si los ermitaños lo abandonaban.

En 1332 una bula del papa Juan XXIII otorgaba unas indulgencias y pasarían a ser autónomos y a ser conocidos como “magdalenos”.

Durante el siglo XVIII se llevaron a cabo importantes obras de construcción. Posteriormente se convirtió en prisión, perdiéndose gran parte de los bienes inmuebles y del archivo. En 1895 se gestionó para que los mercedarios ocuparan la casa, siendo éstos los que la ocupan en la actualidad.

Así que nos encontramos con una mezcla de estilos: claustro gótico, torre barroca y fachada plateresca.


Conserva tres arcos de época medieval y está situado sonde el río Celeiro, fue construido con trozos de pizarra, excepto los arcos que son de sillería de granito.


Castro prerromano

Km 3,7.VILEI

Escultura en recuerdo a Don Germán Arias.


Iglesia originaria de la segunda mitad del siglo XII construida sobre un antiguo monasterio.

Declarada Monumento Nacional en 1976, es una de las más conocidas y admiradas del Camino.

Numerosas obras han transformado parte de su perfil original. La torre es el elemento más emblemático del edificio. En cada uno de los tres muros de la nave abre una portada, la sur, cegada, es tan solo un vestigio.
Merece la pena contemplar sus portadas y los distintos capiteles por la originalidad que presenta su iconografía. Hay animales extraños, como leones, aves y serpientes vinculados a los bestiarios medievales, y complejas representaciones humanas se concentran en el tímpano y en los capiteles de la portada, en las ventanas y en una puerta lateral. En el capitel exterior situado a la derecha de la portada, muy erosionado, aparece una infrecuente representación de la flagelación de Cristo.


Km 5,3 RENTE


El núcleo de O Mercado da Serra (625 m), a un km del lugar de Barbadelo, fue centro comercial de la zona, a donde acudían mercaderes judíos y cristianos para contactar con los peregrinos.


Pequeña capilla muy deteriorada y poco respetada por los peregrinos.



Iglesia románica de Santa María de Ferreiros que se encuentra en Mirallos, porque fue trasladada en 1790 porque el camino pasaba lejos de ella y quería utilizarse como hospital de peregrinos. Se construyó en Mirallos en el siglo XII y más tarde se le añadió una espadaña barroca.

Templo modesto pero con una interesante portada románica, que descansa sobre dos mochetes con cabeza de león.



“Pons Minee” que ha sido interpretado como “Puente del Miño”. Este puente, junto con el de Lugo y el de Ourense, era la única manera de atravesar el Miño sin utilizar una barca, razón por la cual la ruta de los peregrinos hubo de pasar por aquí. Por otra parte, “marín” se relaciona también con la existencia desde la Alta Edad Media de un santuario consagrado a Santa María, sobre el que posteriormente se levantaría la iglesia de San Nicolás o San Juan.

Se encuentra sobre la margen derecha del río Miño.

Se accede a la población por una escalinata asentada sobre los arcos del viejo puente medieval, donde se colocó la CAPILLA DE LA VIRGEN DE LAS NIEVES.

La ciudad antigua, formada por dos barrios, San Nicolás y san Pedro, está sumergida en el embalse de Belesar. El pueblo se tuvo que reconstruir en 1960.

Portomarín fue un importante lugar de paso en la Edad Media con un gran puente y con hospital, pero todo quedó bajo las aguas del Miño.

La IGLESIA- FORTALEZA DE SAN NICOLÁS, erigida por los monjes-caballeros de la orden de San Juan de Jerusalén en el siglo XII, se desmontó piedra a piedra para ser reedificada en la plaza del nuevo asentamiento. Constituye uno de los ejemplos más interesantes del románico lucense. Consta de una nave con cinco tramos cubiertos de bóveda de crucería y de cañón apuntado. Las torres presentan remate almenado.

Este singular templo románico fue construido por discípulos del maestro Mateo, y es visible la influencia del Pórtico de la Gloria en las esculturas de la iglesia, pero sin alcanzar la perfección de aquel.

Tiene aspecto de fortaleza pues fue la Orden Militar de los Caballeros de Santiago quienes lo ordenaron construir. Sorprende su gran altura y belleza de su luz, procedente de sus ventanas elevadas y el gran rosetón que proporcionalmente es el más grande de Galicia.

Destacar la fachada que cobija un gran arco de descarga que genera dos pequeños resaltes que se convierten en torres almenadas. En el tímpano de la portada se representa en una mandorla un Cristo de estilo diferente a la decoración del resto de la portada, indicando un escultor diferente al resto.

IGLESIA DE SAN PEDRO, románica, que también se trasladó.

Esta iglesia es anterior a la de San Nicolás. Construida en el siglo XII, tiene fachada barroca con portada románica del siglo X, aunque hasta el XII no fue consagrada.

En el siglo XVII sufrió modificaciones, añadiéndole la espadaña del campanario.

Pazo del Conde da Maza, del siglo XVI

El pazo del General Paredes o casa del Conde de la Maza, llamado antiguamente casa grande, fue propiedad del Conde de Taboada también con apellido de la Maza descendiente una antigua y dilatada dinastía de militares.
Data del siglo XVI. El edificado está situado actualmente en la plaza porticada del nuevo Portomarín al lado del ayuntamiento.

DíA 2



Iglesia de Santa María de Gonzar. Se trata de un templo de estilo barroco situado en un entorno de gran belleza, al lado de la antigua casa rectoral y de uno de los cruceros más singulares del Concello de O Pino.

En el interior del templo, cerca del altar mayor, está la tumba de Josefa de la Torre, también conocida como ‘A espiritada’ o ‘La enferma de Gonzar’, misteriosa mujer que estuvo, según se decía, más de 30 años sin comer ni beber, por lo que comenzó a adquirir fama de santa.



Iglesia románica rural conservada íntegra. Templo de una nave, cubierta a dos aguas con tejado de loseta sobre armadura de madera.

Portada en arco de medio punto con una arquivolta, en arista con sencilla moldura al exterior, tímpano adintelado, salientes y mochetas con dibujos geométricos y jambas en arista. Sobre ésta, ventana saetera y espadaña de un solo vano.

Curiosas marcas labradas en las piedras del ábside.



Capilla con una puerta tallada con los símbolos del cáliz, la cruz y la concha del peregrino.
Posiblemente su origen esté en un antiguo hospital de peregrinos. Templo bien conservado pues fue restaurado en 2004. Suele permanecer cerrado.



Levantado en 1670 por Ares Conde y Ulloa. Representa la imagen de Cristo y la Virgen de los Dolores por un lado y por el otro el Cristo crucificado. En la base se representan elementos de la Pasión de Cristo, presididos por una calavera rodeada por martillo, clavos, espinas, etc. Está considerado como uno de los más hermosos del Camino.


Posiblemente fue un hospital de peregrinos que también daría cobijo y tratamiento a enfermos contagiosos.

Km 17,4 AIREXE


Totalmente reformada en estilo neoclásico, que sustituyó al románico inicial del que conserva un arco triunfal.


Entrar por la rúa do Cruceiro, IGLESIA DE SAN TIRSO, bajar escalinata hasta el centro del Concello.

Día 3


Además de ser la etapa más larga de Galicia luce un perfil quebrado, de los conocidos vulgarmente como «rompepiernas».

Km 0. PALAS DE REI (provincia de Lugo)


Palas de Rei, en la comarca de Ulloa, es una localidad lucense de alrededor de 3.500 habitantes. La historia de este tranquilo pueblo está muy vinculada al Camino de Santiago Francés. Desde este punto arranca la etapa final hasta la tumba del Apóstol: 68 kilómetros.

Fue un lugar importante en la Edad Media, donde los peregrinos solían descansar. Además, existía la tradición de aquí que se reunían para seguir en grupo hasta Compostela. Lo hacían a la salida de la villa, en el lugar conocido como Campo dos Romeiros, parroquia de O Carballal.

Gracias a la influencia del Camino de Santiago, el estilo románico penetró en la arquitectura religiosa de Palas de Rei dejando huella en sus edificios. Es de obligada visita en Palas: la iglesia de Vilar de Donas, declarada monumento histórico artístico y sus pinturas murales, de lo mejor de Galicia.

En los últimos años, Palas de Rei ha realizado esfuerzos para recuperar su protagonismo jacobeo y en la actualidad ofrece diversos servicios asistenciales a los peregrinos. En total cuenta con tres albergues situados en el centro urbano, dos de ellos privados y uno público, perteneciente a la Xunta de Galicia.

Cruzamos la carretera junto a la Casa del Concello de Palas de Rei y bajamos por la travesía del Peregrino para atravesar de nuevo la carretera y continuar descendiendo por la empedrada rúa do Apostolo. Por tercera vez salvamos la carretera y seguimos de frente por la rúa Río Roxán, donde hay una escultura de unos peregrinos bailando firmada por J. Novo.

Ayuntamiento de Palas de Rei

Escultura de Jesús Antonio Novo
Es destacable la portada románica de la antigua iglesia de San Tirso (segunda mitad del siglo XII), que se integró en el templo moderno, datado en el año 1955. Como testimonio del paso del Camino, la fachada de una casa también románica está decorada con conchas de vieiras.

Imágenes Iglesia de San Tirso.


El castillo de Pambre es de planta cuadrada. En cada una de sus cuatro esquinas se levanta una torre. En el interior se encuentra la torre del homenaje, de mayor tamaño y altura que el resto. Dentro de las murallas también está la capilla de San Roque, que se empleó hasta hace no mucho como iglesia parroquial.

Para acceder hay que salir del núcleo de Palas por la C-547 en dirección Santiago y tomar un cruce a la izquierda, siguiendo la LU-40-08 alrededor de 4 km. El otro monumento a destacar del Concello es la Iglesia de Vilar de Donas. Aunque el Camino de Santiago no toca la iglesia monástica de Vilar de Donas, su evolución está totalmente ligada a la ruta. En 1931 fue reconocida como monumento nacional. En su día funcionó como uno de los principales centros de operaciones de los caballeros de la Orden de Santiago, quienes a su muerte eran enterrados en el lugar.

Imágenes de Iglesia de San Salvador de Vilar de Donas

Salimos a la avenida de Compostela, coincidente con la N-547, y tras 500 metros (pasado el punto kilométrico 35 de la nacional) torcemos a la derecha para cruzar el río Roxán. El mojón 64 nos anuncia la llegada a la parroquia de San Sebastián de Carballal. Bajo una fronda subimos hasta un par de aldeas de esta parroquia y bajamos para cruzar la N-547 (Km 2,1)

El mojón 63.5 nos introduce en una senda rodeada de eucaliptos y robles, muy propensa a embarrarse, que llega hasta el lugar de Lacua (Mojón 63). Una buena hilera de losas de piedra impide enfangarse en la balsa de agua. Proseguimos hasta San Xulián do Camiño, anunciado por el mojón 62.5. A la vera del Camino se encuentra la Iglesia romànica de finales del XII, que exhibe en primer término el ábside.

Km 3,4. SAN XIAO (San Julián) DO CAMIñO (Albergue-bar)

La historia de esta pequeña aldea se remonta a épocas romanas y de ello parece ser testigo su templo dedicado a San Julián o San Xiao como se dice en gallego. Muchas de estas capillas, con la misma advocación a San Julián, coinciden con muchos de los lugares donde se han encontrado restos epigráficos que pertenecían a los Lares Viales, templos que se construían en las encrucijadas de las vías romanas como protectores de los caminos y que, en la provincia de Lugo, sobre todo se han convertido en capillas, siendo un magnífico ejemplo de la cristianización de estos restos de cultura romana. Hasta el río que riega el lugar, parece sumarse a la devoción por este santo tomando su nombre: río Ruxian, o lo que es lo mismo, río Julián.

Especial atención merece su iglesia parroquial románica, bajo la advocación de San Julián (San Xiao) original de finales del siglo XII (esquirlas, un ábside y un ventanal), con importantes reformas a lo largo del siglo XVIII: la fachada, la espadaña, y casi todas las paredes. Alrededor de ella el atrio cementerio típico de la cultura y costumbres del lugar.

Imagen San Xiao

Por pista asfaltada pasamos el lugar de Pallota (mojón 62) y descendemos por una preciosa “correidora” hasta el río Pambre para llegar a Ponte Campaña, perteneciente a la parroquia de San Xoán de Mato.

Km 4,5- Ponte Campaña (albergue Casa Domingo)

Imágenes de Ponte Campaña (Lugo)

Ponte Campaña

Albergue Santo Domingo.

A continuación, sobreviene un tramo espectacular. Descubrimos un bosque inmenso, casi primitivo.

Km 5,7. Casanova (albergues)

Abrazados por roca y ramas retorcidas, progresamos hasta la aldea de Casanova, también de la parroquia de San Xoán de Mato.

Imagen de Casanova

Imagen albergue Mato Casanova.

Dejamos a un lado el albergue público y más adelante el desvío hacia el albergue A Bolboreta. El albergue se encuentra en la aldea de Vilar de Remonde, a un kilómetro y medio del Camino. Hay que tomar un desvío a mano izquierda en el mismo Casanova.

Imagen del albergue

Continuamos por la pista asfaltada y la dejamos por la izquierda para tomar un camino. Bajamos hasta cruzar el río Do Vilar, en Porto de Bois (Km 7,2).

Porto de Bois (Puerto de Bueyes)

Acto seguido, en cuesta, avanzamos hasta Campanilla, pequeña aldea de la parroquia de San Xoán de Mato y última población lucense en el Camino (Km 8). Por una carretera secundaria decimos adiós a los 96,7 kilómetros recorridos en la provincia de Lugo para presentarnos en O Coto.

Km 8,5.O Coto (bar. Tienda)- (A Coruña)

O Coto, primera aldea coruñesa perteneciente a la parroquia de Leboreiro, ya en el Concello de Melide. A la salida de O Coto dejamos el asfalto por la izquierda para bajar a Leboreiro.

Km 9,2. Leboreiro –(A Coruña)

Leboreiro, definido en la antigüedad como Campus Leporarius o campo de las liebres. Aquí veremos un cabazo: un canasto gigantesco que, como los hórreos, se utilizaba para conservar el maíz. Detrás se encuentra la Iglesia de Santa María, románica de transición.

Leboreiro– Entrar en Leboreiro es adentrarse a una aldea medieval en la que el enlosado de su Calle Mayor, flanqueada por casas de piedra, acerca al visitante hasta un bonito cruceiro, preámbulo de la iglesia románico-gótica del siglo XIII, de Santa María en la que llama la atención el tímpano de su portada que tiene esculpida una hermosa imagen de la Virgen. En el interior de la iglesia, encontramos unas bonitas pinturas murales del siglo XVI. Enfrente, quedan los antiguos restos del antiguo hospital de peregrinos (según documentos del siglo XII), conocido como la enfermería, y ,en sus paredes, los blasones (escudos) de los Ulloa, que en el siglo XV rehabilitaron el hospital.

Vestigios de épocas pasadas, son los restos de la calzada romana todavía en uso por los peregrinos que de O Coto llegan a Leboreiro y se encaminan hacia Furelos pasando antes por Desicabo.

Leboreiro fue un importante enclave jacobeo en la Edad Media y además, se dice, que es el lugar donde la Virgen da la bienvenida a los peregrinos.

Imágenes de Santa María de Leboreiro

Tímpano con la imagen de la Virgen

Iglesia de Santa María de Leboreiro.

Tiene una nave rectangular y ábside circular, destaca por su portada principal, con arco y archivoltas ojivales. En el interior se halla una imagen de la Virgen del siglo XIV. También se conserva un panel de pintura mural realizada en el segundo tercio del siglo XVI, con las representaciones de la Flagelación de Jesús, la Visitación de Santa Isabel a la Virgen y el Martirio de San Sebastián.

Imagen de un cabazo.

En las inmediaciones encontramos un hermoso puente construido en el siglo XIV sobre el río Seco. Este puente de rasgos medievales es posible que sustituyera a uno romano construido anteriormente.

Imagen del Puente con un solo arco sobre el río Seco.

Abandonamos Leboreiro y cruzamos el río Seco por un puente medieval (Km 9,5). El mojón 56 da paso a Desicabo y a continuación sobreviene un tedioso tramo junto a la N-547 y el Parque empresarial de Melide, también llamado de la Magdalena (Km 11). Un kilómetro después cambia el panorama y bajamos hasta la orilla del río Furelos por un entorno más digno.

Cruzamos este afluente del Ulla por el puente medieval y accedemos a la parroquia de San Xoán de Furelos. Es la antesala de Melide, la capital del Concello.

Km 13. San Xoán de Furelos (bar) – (A Coruña)

La aldea de Furelos se localiza en el Camino Francés a Santiago. Está a 55 Km de Santiago.

Es la entrada al municipio de Melide y a la provincia de A Coruña a través de la ruta jacobea. Se encuentra tras pasar un puente medieval, una de las joyas de la arquitectura civil del Camino Conocido como A ponte vella (puente viejo)

El puente de Furelos fue hasta el siglo XIX la única vía de comunicación para carros y caballeros durante setecientos años de peregrinación, a través del Camino Real. Mide 50 metros de largo y tiene un ancho de 3,7 metros. Está formado por cuatro arcos de medio punto, desiguales, con paramentos rectos desde los arcos hasta los pretiles.

Furelos, formó parte durante la Edad Media de la encomienda de Portomarín, una unidad territorial bajo el poder de la Orden de San Juan de Jerusalén, que desempeñaba labores de asistencia a los peregrinos. Por aquel entonces el acceso por esta zona resultaba dificultoso, y había que atravesar parajes inhóspitos que justificaban sobremanera la presencia de un centro hospitalario. Los monjes poseyeron un hospital, emplazado en las inmediaciones de un puente que salva el río Furelos


Furelos es un conjunto de construcciones edificadas entorno a la iglesia de San Xoán de Furelos, de origen románico y que conserva un muro que protege el atrio del templo. Fue reformada en el siglo XIX. El enlosado de las calles, las casas y muros de piedra y el ruido que hacen los peregrinos al caminar conforman una atmósfera idílica.

Iglesia de San Xoán

En el entorno de la aldea -del otro lado de la carretera nacional- está la playa fluvial del río Furelos, un lugar perfecto para pasar la tarde los días de sol, que tiene una amplia zona de baño (con piscinas incluidas) y un merendero en la zona arbolada.

Desde este punto también se puede realizar una ruta de senderismo de unos 15 km (paralela al río en su mayor parte) y que termina en la parroquia de Santa María de Melide, en la capital.

Llegamos a la Avenida de Lugo, pasamos junto a la capilla de San Roque y su crucero del siglo XIV. Hacia el albergue público y para atajar, podemos continuar por la rúa San Pedro pero el itinerario también está señalizado por la rúa do Convento hasta la plaza do Convento

Otra imagen del Ponte Furelos.

Km 14.8 Melide (todos los servicios) A Coruña

Melide es capital de la comarca Terra de Melide. Cuenta con unos 8000 habitantes y se ubica prácticamente en el centro geográfico de Galicia. Unos 43 kilómetros separan esta villa de Santiago de Compostela. El Camino de Santiago la atraviesa, siendo habitual contemplar grupos de peregrinos pasar al lado de la iglesia camino de su destino: Santiago.

Aquí se dan cita el antiguo hospital de peregrinos, que alberga hoy el Museo da Terra de Melide; el Convento del Sancti Spiritus y su Iglesia; el edificio del Ayuntamiento del siglo XVIII y la capilla de San Antonio, junto a la que dejamos la plaza para tomar la rúa San Antonio. Tras bordear el albergue público abandonamos Melide por la rúa Principal.

Cruceiro, el más antiguo de Galicia en Melide (siglo XIV)

Muestra en el anverso un Cristo Majestad, sedente, mostrando las llagas de la mano, Coronado, con un paño que le cubre las piernas. En el reverso, la representación del Calvario con Jesucristo, sobre el que aparece otro símbolo ancestral y pecular: el lirio o la flor de lis. La imagen se encuentra flanquejada por San Juan, la Virgen y una figura arrodillada, que podria ser de María Magdalena.

Iglesia del Sancti Spiritus

Iglesia de San Roque. La portada es del siglo XIII.

Posiblemente, el elemento que más llame la atención, sea la figura del dragón o de la serpiente que se aprecia en la basa del capitel situado a la izquierda de la portada, cuyo diseño ha de resultar familiar, pues se localiza en otros lugares de la geografía gallega

Museo da Terra de Melide

Plaza del Convento e Iglesia de San Pedro en Melide (antiguo Convento franciscano del Santo Espíritu, visto anteriormente).

Ayuntamiento del siglo XVIII de Melide y Capilla de San Antonio.

Con vistas al valle bajamos hasta la N-547, que cruzamos para coger de frente la CP-4603 en dirección San Martiño. A la altura de un restaurante, giramos a la derecha para visitar la Iglesia de Santa María de Melide, parroquia del mismo nombre (Km 15,6).

Iglesia de Santa María de Melide, joya del románico melidense. Catalogada como Monumento Nacional, fue construïda a finales del siglo XII. Tiene una sola nave y ábside semicircular. En su interior alberga pinturas murales del siglo XVI, una reja de hierro (la única romànica de Galicia), forjada en el siglo XIII y que en su momento cerraba el arco triunfal, y un altar románico policromado que es uno de los pocos gallegos que se conservan. También se conserva una imagen de la Virgen de las Nieves, patrona de la parroquia.

Imágenes de Santa María de Melide.

Altar románico – Reja – Detalle de la reja

La única reja románica de la que se tenga constancia en Galicia. Debió de separar la cabecera, como lugar sagrado de la nave, destinada a los fieles. En la actualidad se puede contemplar en la sacristía adosada al lado norte del templo, tras su pila bautismal

Tras pasar las casas de Carballal nos vemos rodeados entre eucaliptos, especies de hoja caduca y prados hasta el paso empedrado del río Catasol, afluente del Furelos (Km 17,2). Paisaje de postal que nos brinda el Camino.

Por un bello entorno nos dirigimos a Raido, al pie de la N-547- Abandonamos su compañía ràpidamente para continuar hasta Parabispo, ya del Concello de Arzúa (Km 18,7).

Bajo un bosque de eucaliptos salvamos el Arroyo de Valverde, pasamos Peroxa – donde se encuentra el mojón 45,5 – y entramos en la parroquia de Boente, partida en dos por la N-547.

Km 20,5 Boentes (albergues-bar) (A Coruña)

Fuente de la Saleta.

Fuente en el centro del pueblo, del siglo XIX, de la que dice la tradición que posee aguas curativas.

Boente es una pequeña localidad —poco más de 100 habitantes— perteneciente al municipio de Arzúa, y atravesada por el Camino de Santiago. Dividida en dos barrios, aquí arranca una serie de constantes subidas y bajadas que el caminante encontrará hasta Arzúa.

Igrexa parroquial de Santiago de Boente

De origen medieval, el templo se fundó en el año 992. El edificio actual es del XIX, aunque conserva una serie de elementos del siglo XII.Culminada por una sencilla espadaña de granito, en el interior, rectangular, se contempla un techo de madera y una estructura sostenida por sendas arcadas.El retablo es de aire clasicista y entre las imágenes destaca la de un Santiago peregrino de principios del siglo XIX, una Virgen del Carmen y un San Roque del siglo XVIII.

Tras la Iglesia de Santiago giramos a mano derecha y bajamos por una pista hasta el río Boente y el lugar de Punta Brea, salvando antes por un túnel la N-547. Tras rodear unos prados afrontamos una dura cuesta que sube al pie de la N-547, y junto a ella alcanzamos varios lugares de las parroquias de Figueiroa y Castañeda.

Km 22,7 Castañeda (albergues-bar)

En Castañeda, se encontraban los hornos de cal donde, según la tradición, los peregrinos depositaban la piedra que traían desde Triacastela (Lugo) para así contribuir a las necesidades de material que se tenía en la construcción de la Catedral de Santiago.

En Castañeda destacan: la Iglesia de Santa María (siglo XVIII, retablo mayor del Barroco) y el Pazo de Sedor. (siglo XVII- la chimenea de corte barroco, la escalera realizada entre muros, la cocina o la lareira.), hoy lugar de hospedaje para turistas.

Bajamos por pista asfaltada hasta el arroyo Ribeiral, localizado entre Pedrido y Río (Km 23,3).

Ahora toca remontar y continuamos de frente, dejando a la izquierda el desvío a Doroña.

Después, casi siempre por pistas vecinales, bajamos durante dos kilómetros hasta el río Iso, que da acceso a Ribadiso de Baixo, aldea de la parroquia de Rendal.

Km 25,8 Ribadiso da Baixo (albergues-bar)

Ribadiso da Baixo

Pertenece al municipio de Arzúa. El lugar lleva siglos acogiendo a los peregrinos. Conserva un puente de la época medieval, del s. XIII, y un conjunto de edificaciones que nos indican la existencia de un Hospital donde se atendía a los peregrinos, según consta en un documento fechado en 1523.

La pequeña aldea, muestra un conjunto de típicas casas de pizarra. Para salvar el río Iso, en cuya orilla se desarrolla el pueblecito, el puente del siglo XIII, de factura gótica tardía, es el más antiguo del concejo de Arzúa.

Al otro lado del puente medieval se encuentra el Hospital de peregrinos de San Antón de Ponte de Ribadiso (siglo XV), actualmente restaurado como albergue público.

El albergue público exclusivo para peregrinos del Camino de Santiago con credencial, Situado a pie del Camino, a la vera del rio Iso, Está ubicado en un antiguo hospital de peregrinos rehabilitado. Se permite acampar junto al albergue.

Dando un rodeo, a nuestro parecer absurdo, subimos hasta la N-547 para llegar, por la interminable avenida de Lugo, hasta las primeras casas de Arzúa.

Km 28,8 Arzúa (todos los servicios)

En la misma entrada hay varios albergues privados situados uno tras otro. Tras otro trecho dejamos la avenida para coger la rúa Cima do Lugar, donde se encuentra el albergue público.


– Etapa “rompepiernas”

– Los 29 kilómetros de esta etapa equivaldrían a un tramo llano de unos 40 kilómetros. Los continuos repechos y bajadas hacen muy difícil mantener el ritmo.


– En Melide conectan los peregrinos del Camino Primitivo y en Arzúa los del Camino del Norte, por lo que la afluencia de peregrinos aumenta considerablemente en estas últimas etapas.

Día 4


Entre Arzúa y la Catedral de Santiago, median casi 40 kilómetros y lo más lógico, es dividir el tramo en dos jornadas haciendo parada y fonda en Santa Irene u O Pedrouzo. El Concello de Arzúa cede el testigo al de O Pino en un trayecto cómodo, con pendientes más fáciles y por pistas siempre cercanas a la N-547.

Km 0. Arzúa (todos los servicios)

Arzúa se sitúa en el sureste de la provincia de A Coruña, en linde con Pontevedra, en pleno Camino de Santiago. Se autodenomina “tierra del queso”, en referencia al queso aquí elaborado con leche de vaca, con la Denominación de Origen Arzúa-Ulloa.

Aunque Arzúa tuvo importancia en época medieval, se han encontrado restos arqueológicos de la época prehistórica y romana. En el siglo XIX fue escenario de las guerras Carlistas. En el año 1833 con la Ley de Burgos y su división en provincias y municipios, se estableció que la capital del municipio pasara a ser Arzúa. Actualmente es una moderna villa con una importante actividad cultural, deportiva y económica.

Arzúa cuenta con escasos edificios que rememoren historia. Uno de ellos es la capilla de la Magdalena del siglo XIV; lo único que queda de un convento de monjes agustinos que hubo. Donde el Camino Francés y el Camino del Norte se unen, se puede ver un señorial edificio del siglo XVIII. También destaca el Pazo de Sedor del siglo XVII.

Iglesia de la Magdalena.

En la plaza de Galicia, el monumento a las queseras es del año 1984. Arzúa cuenta con una moderna iglesia parroquial dedicada a Santiago, construida a mediados del siglo XX. En esta tierra famosa por su queso y su miel, no puede faltar el Centro de Divulgación do Queixo e do Mel, donde se puede conocer algo más sobre estos productos. Pero Arzúa también ofrece al visitante lugares de ensueño inmersos en su cercano entorno natural como el embalse de Portodemouros, que baña la provincia de A Coruña por el norte y la de Pontevedra por el sur.

En la cercana aldea de Hortas, se puede disfrutar de la fervenza das Hortas, una cascada de más de 30 metros de altura y con dos caídas de agua.

Una tradición de antaño y que se ha recuperado hace años, es la fiesta en homenaje al peregrino. Coincidiendo con la noche mágica de San Juan, los lugareños eligen al azar a una peregrina y se la dedica una placa en forma de estrella que la peregrina colocará en el Muro das Estrelas, además esta peregrina es la que prende la tradicional hoguera.

Embalse de Portodemuros

Iglesia parroquial de Santiago

Monumento a las queseras

Monumento a las vacas

Imagen del Ayuntamiento de Arzúa.

Imágenes de la Iglesia de la Magdalena.

Imágenes de Fervenza das Hortas.

Desde la rúa Cima do Lugar, donde està situado el albergue público, partimos de frente hacia la empedrada rúa do Carmen. Sus soportales y fachadas revestidas de madera despiden nuestro paso por Arzúa.

Albergue de la Xunta de Galicia. Está ubicado en el centro del casco urbano, a escasos metros de la carretera principal Santiago – Lugo (N-547), y muy cerca de la Casa Consistorial.

Por un entorno más rural bajamos hasta la Fuente os Franceses, cruzamos el río Vello y llegamos a As Barrosas y su capilla de San Lázaro (Mojón 36 y Km 0,9).

Km 2,2 Pregontoño

Bajamos hasta el río Brandeso, afluente a su vez del Iso (Km 1,8), y subimos hasta Pregontoño, aldea de la parroquia de Burres con su ermita de San Paio del siglo XVIII.


En Pregontoño se puede contemplar la ermita de San Paio del siglo XVIII, que tiene un pequeño pórtico sostenido por dos columnas y está rodeada de un bonito bosque.

A la salida evitamos la N-547 por un túnel y afrontamos un repecho, entre prados, cultivos de maíz y con vistas hacia Arzúa, hasta el lugar de A Peroxa, también de la parroquia de Burres (Km 3,3). Allí se encuentra la ermita de Rocamador. Esta devoción a Santa María de Rocamador llegó, gracias a los peregrinos de los siglos XII y XIII procedentes de la zona francesa del Midi, y que la fueron fomentando por todo el Camino.

En esta etapa alternaremos el paisaje de bosques y prados (carballos, eucaliptos, frutales y campos de labranza) con tramos por el asfalto de la carretera Nacional 547.

Prestemos especial atención a los vehículos, pues tendremos que cruzar varias veces por la calzada.

Ermita de San Paio

Cruzamos el río Raído y luego varias aldeas: Cortobe, As Pereiriñas, A Taberna, algunas con resonancia jacobea como A Calzada, A Rúa, Ferreiros (de nuevo la referencia al viejo oficio de los que, entre otras funciones, arreglaban las herraduras de los caballos) o A Salceda.

Atravesamos: bosques poblados de robles, eucaliptos y pinos (típicos del paisaje gallego); prados (necesarios para la supervivencia del ganado y del mundo rural); y regales.

Km 5,2 Taberna Vella (Albergue-Bar-Tienda)

Viajamos por pistas revestidas de hojarasca y bajamos hasta el riachuelo Ladrón (Km 3,9) para alcanzar posteriormente Taberna Vella.

Km 5,8 Calzada (Bar)

Seiscientos metros después entramos en A Calzada, de la parroquia de Burres y último núcleo habitado del Concello de Arzúa.

Dejamos la población cruzando una carretera de enlace y continuamos para entrar en el Concello de O Pino, el último antes de Santiago. Antes de entrar en A Calle, aldea de San Breixo de Ferreiros, se encuentra, a 200 metros del Camino, el albergue A Ponte de Ferreiros.

Paisaje en Ferreiros

Km 7,8 A Calle (Bares, albergue)

Primera localidad del nuevo concello que atravesamos el de O Pino; contó en la antigüedad con un hospital de peregrinos.

Abandonamos el núcleo tras cruzar el arroyo Langüello y seguimos por una red de pistas y caminos hacia Boavista (Km 9,3) y Salceda, al pie de la N-547.

Arroyo Langüello en A Calle

Km 11,1 Salceda (Albergues. Bar. Farmacia a 600 metros)

Nos desmarcamos unos metros de la nacional por la derecha, pasando junto al recuerdo al peregrino Guillermo Watt, fallecido en el Camino.

Regresamos más arriba al pie de la carretera y la cruzamos junto a un concesionario de maquinaria agrícola para llegar hasta Oxén, lugar de la parroquia de San Miguel de Cerceda (Km 12,5). El camino a la izquierda de la Nacional, conducte ahora a la immediata As Ras, de la misma parroquia, donde salvamos la N-547 por debajo (Km 13,1). En este punto también pueden enlazar los peregrinos procedentes del Camino del Norte que hayan tomado la variante de O Pino. Al otro lado se encuentra ya A Brea.

Km 13,6 A Brea (Albergue)

A Brea

En Brea podemos encontrar la iglesia parroquial de San Miguel de Cerceda de estilo neoclásico, es una pequeña iglesia rural.

En unos cientos de metros sale al paso A Rabiña y en paralelo a la Nacional superamos con facilidad la subida a O Empalme, de la parroquia de San Lourenzo de Pastor. En medio del trayecto hay un merendero con fuente y un molino de viento que recuerda al de las granjas americanas. En el alto cruzamos la carretera, ¡mucha precaución!, para entrar en la población.

Km 15,3 O Empalme (Bares)

Después tomamos una pista que desciende bajo los eucaliptos. Más abajo, por un túnel bajo la N-547, tenemos la opción de visitar la ermita de Santa Irene y su fuente barroca o ir al albergue privado. Junto a este albergue se encuentra el desvío hacia el albergue rural Astrar. Si continuamos de frente, llegamos al albergue de la Xunta (público).

Ermita de Santa Irene. La capilla fue construïda gracias a la aportación de dos nobles.

Ermita de Santa Irene

Santa Irene es un pueblo en el Camino Francés, municipio coruñés de O Pino. A 23 Km de Santiago. Aquí llega un ramal del Camino del Norte procedente del municipio de Sobrado y avanza en dirección a Compostela siguiendo el trazado de la ruta francesa.

Uno de sus principales atractivos es la capilla de Santa Irene. Los peregrinos suelen parar a descansar atraídos por la tranquila robleda que la rodea y la imagen de factura sencilla de la santa que se encuentra en el interior. A los pies del santuario se halla una fuente de la que, según la leyenda, emanaba agua con el poder de acabar con las pestes agrícolas. Además, esta se recomienda para las afecciones de la piel y la curación de las ampollas de los peregrinos.

Albergue público en Santa Irene

Albergue privado

Gracias a una densa fronda de eucaliptos nos aislamos del ruido de la carretera, pasamos junto al Mojón 20, y evitamos de nuevo la carretera por un túnel. Un par de casas y un aserradero y más eucaliptos conducen hasta A Rúa de la parroquia de Arca.

Km 17,9 A Rúa (Bares. Pensiones. Casas Rurales)

A esta aldea medieval se la conoció por el nombre de Dos Casas, quizá haciendo referencia a su estructura en torno a la calle principal. De su noble historia se puede admirar un escudo de piedra en una de sus casas, donde se ubicaba el Pazo de Dos Casas. Una bonita y antigua fuente de un caño, calma la sed del visitante.

En A Rúa se ubica la principal oficina de turismo del ayuntamiento de O Pino.

Por pista asfaltada llegamos al borde la N-547 y subimos junto a ella hasta O Pedrouzo.

Km 19,2 O Pedrouzo (todos los servicios)


Etapa trámite: Esta jornada puede considerarse un trámite para aguardar la llegada a Santiago. Seguimos la N-547.


Para los que quieran llegar a Santiago de una tirada deben saber que, desde Arzúa hay casi 40 kilómetros. Es una alternativa poco recomendable y es más lógico dividir el tramo en dos, aunque hay viajeros que avanzan unos 35 kilómetros hasta el Monte do Gozo y dejan para el último día un paseo triunfal de tan sólo 5 kilómetros. Los que opten por pernoctar en Santa Irene deben saber que apenas hay servicios. En los albergues de Santa Irene tienen los teléfonos del Taxi, un servicio muy utilizado para ir a cenar a O Pedrouzo, O Empalme o A Rúa.


Penúltimo municipio gallego del Camino Francés integrado por 13 parroquias y cerca de 180 lugares. El itinerario visita, tanto en esta etapa como en la última, núcleos poblacionales pertenecientes a las parroquias de Arca, Cerceda, Ferreiros, Pastor y Pereira. El enclava más singular es Santa Irene, con su ermita dedicada a la santa mártir portuguesa y fuente barroca de aguas curativas.

Día 5


El caminar se torna sereno. Sobre pistas de hojarasca, entre las últimas manchas de eucaliptos y robles, llegan las últimas aldeas de O Pino. El municipio de Santiago aguarda en un alto, junto al aeropuerto, y conduce al peregrino por la parroquia de Sabugueira. Desde la atalaya del Monte do Gozo se obtiene la primera panorámica de Santiago de Compostela y da comienzo un recorrido urbano que concluye a los pies de la fachada barroca de la catedral. El Obradoiro es el fin y el comienzo.

Km 0. O Pedrouzo (Todos los servicios)

Tomando como referencia el albergue público recorremos el pueblo a la vera de la nacional y giramos a la derecha por la rúa do Concello, donde se encuentra el Ayuntamiento. Avanzamos de frente durante medio kilómetro y al llegar junto al colegio y las pistas deportivas giramos noventa grados a la izquierda.

Por una pista de tierra cubierta de hojarasca nos internamos entre un bosque de eucaliptos, que abandonamos para entrar en San Antón, aldea de la parroquia de Arca. El lugar toma el nombre de una capilla asolada por un incendio (Km 1,3), a fines del siglo XIX.

Otro bosque nos aguarda a la salida de San Antón. Carballos autóctonos y eucaliptos reforestados, nos acompañan ahora hasta el núcleo de O Amenal, de la parroquia de San Miguel de Pereira. Aquí podemos ver un castro y la vía romana XIX, hoy convertida en ruta senderista.

Accedemos por pista asfaltada y pasando el río Brandelos cruzamos la N-547 por un paso bajo (Km 3,7), al que le sigue un fuerte repecho que sube a Cimadevila, último núcleo del Concello de O Pino.

Albergue O Pedrouzo

La Ruta Jacobea no cruza esta población, capital del municipio de O Pino. Pasa a una distancia de unos 300 m y para llegar a sus primeras casas es preciso seguir un peligroso tramo de carretera. Sin embargo, se ha convertido en uno de los puntos del Camino con mayor concentración de peregrinos, ya que muchos deciden detenerse y hacer noche en esta localidad para abordar al día siguiente los últimos kilómetros de la ruta, descansados y en plenitud para entrar en Santiago.

Un factor determinante en el éxito de O Pedrouzo ,como lugar de inicio de la última etapa del Camino a Compostela, fue la apertura en el Año Santo de 1993 de uno de los mayores albergues públicos de la red gallega, con 120 plazas. Actualmente este centro, en el que son frecuentes las largas colas, se ha visto reforzado con instalaciones privadas de alberguería y hostelería que han contribuido al desarrollo de la localidad.

O Pedrouzo

Camino por O Pedrouzo

Iglesia de Santa Eulalia

De estilo neoclásico y muy ornamentada en su interior, con hermosas imágenes y valiosos púlpitos, es conocida sobre todo por su llamativo altar en forma de vieira. La historia cuenta que a principios del s. XIX su atrio sirvió de cobijo a las tropas napoleónicas en su camino hacia Santiago.

O Pedrouzo

La subida continúa durante más de kílómetro y medio pero se torna mucho más assequible.

Alcanzada la cota, nos dirigimos al pie de la A-54 y la N-634. Ya no nos extrañamos al ver la valla de separación repleta de pequeñas cruces. Forma parte de la idiosincrasia de la peregrinación.

Cruces en una valla en Lavacolla

Un monolito esculpido con el bordón, la calabaza y la vieira anuncia la entrada en el municipio de Santiago (Km 6,3). Rodeamos el perímetro del aeropuerto, dejando a mano izquierda varias hileras de balizas (Km 6,7), y después de cruzar una carretera secundaria entramos en San Paio, aldea de la parroquia de Sabugueira.

Monolito esculpido con el bordón, la calabaza y la vieira

Km 7,7 San Paio (Bar)

Rodeamos Casa Quian, afrontamos un breve repecho por pista asfaltada y tomamos la pista de lia de la derecha, que desciende. Tras salvar la variante por debajo seguimos descendiendo por varios núcleos de la parroquia de Sabugueira: A Esquipa y Lavacolla.

Km 9,5 Lavacolla (Albergue. Bar. Tienda. Farmacia)

Tras una curva cerrada pasamos junto a la parroquia de San Pelayo, que luce inscrito el año de su construcción: 1840. Seguidamente cruzamos la N-634 (albergue Lavacolla) y cogemos el desvío a Vilamaior. En apenas cien metros cruzamos el río Sionlla, cubierto de ovas y conocido como arroyo de Lavacolla, lugar donde los peregrinos se despojaban de sus sucias vestimentas y se lavaban en vistas de su próxima llegada a Santiago (Km 10)

San Paio Da Sabugueira (San Pelayo)

Detalles de la Iglesia de San Pelayo de Sabugueira

Construida en el siglo XIX, con un tragaluz encima de la puerta principal, está precedida de una escalinata. Crucero hecho de granito.

Por pista asfaltada iniciamos una cómoda subida que finalizará en el esperado Monte do Gozo.

Atravesamos primero Vilamaior (Km 11), pasamos junto al centro de la TVG (Km 12,7) y giramos 90 grados a la izquierda para hacer lo propio junto al centro territorial de RTVE (Km 13,5). Giramos noventa grados a la derecha y continuamos hasta la urbanización San Marcos, antesala del Monto do Gozo.

Km 14,8 San Marcos (Bar. Tienda)

A 5 km de Santiago. Es el último núcleo no urbano de población -aunque su crecimiento en los últimos años lo ha convertido en “semiurbano”- antes de entrar en la ciudad compostelana. La zona nueva de San Marcos se esparce en su gran mayoría paralela a la carretera que lleva a la ciudad. Sin embargo, el Camino Francés sigue cruzando, como en la Edad Media, por el núcleo original de San Marcos, un pequeño y rectilíneo conjunto de viejas casas tradicionales y solitarias que hace tiempo que reclama otra mirada.

El paso entre la aldea original de San Marcos concluye ante la capilla del mismo nombre, donde comienza el emblemático Monte do Gozo, primer lugar desde el que se avistan las torres de la catedral compostelana. Por eso era costumbre antigua para algunos peregrinos que viajaban en grupo comenzar por aquí -o incluso ya antes, en A Lavacolla- una ilusionada e intensa carrera hasta dicho monte para ver quien lograba descubrir primero dichas torres.

Capilla San Marcos. Primer lugar desde el que se divisan las torres de la Catedral Compostelana. (a 2,5 Km)

Ahora, como antaño, se alcanza el Monte do Gozo tras atravesar la inmediata aldea de San Marcos, con una disposición lineal de sus casas que habla a las claras de una vinculación caminera. La pequeña y sencilla capilla de San Marcos marca el acceso al monte, que sufrió modificaciones desde la Edad Media, por lo que es difícil precisar cuál era el lugar exacto desde el que se divisaban por vez primera las torres de la catedral. Actualmente ese punto es el mirador del monte, identificable por dos esculturas de peregrinos históricos allí colocadas en el Año Santo de 1993, realizadas por el escultor gallego Acuña.

Km 15,2 Monte do Gozo (Albergue. Bar. Tienda. Cajero)

En lugar de seguir de frente nos desviamos a la izqueirda para subir al monumento erigido en el año jacobeo de 1993, el mismo año que se inauguró el cercano albergue de peregrinos, el más grande de todo el Camino que es capaz de albergar hasta 300 personas un año normal y hasta 800 un Xacobeo. Desde este punto obtenemos la primera panorámica de Santiago y su Catedral.

Esculturas en el Monte do Gozo

Albergue de peregrinos de Monte do Gozo

Vista panorámica del auditorio, el lago y las instalaciones del Monte O Gozo.

Retomamos el Camino, dejando a un lado el acceso a la cafetería y los comedores, y bajamos hasta un tramo de escaleras. Acto seguido salvamos por un puente la autovía y las vías y progresamos de frente por la prolongada rúa San Lázaro (Km 16,7), donde se encuentran el Palacio de Congresos y Exposiciones de Galicia y el albergue de peregrinos San Lázaro, que permite dormir más de una noche. Enlazamos con la rúa do Valiño (Km 17,7) y continuamos de frente por la rúa das Fontiñas y rúa dos Concheiros, donde cruzamos la avenida de Lugo.

Después la rúa de San Pedro (Km 19), que finaliza en el cruce con semáforos de la rúa de Aller Ulloa.

Por el lugar donde se encontraba la Porta do Camiño entramos en el casco histórico por la rúa das Casas Reais, que sube hasta la praza de Cervantes. La rúa da Acibecería nos traslada a la praza da Inmaculada, donde se localiza el monasterio de San Martín Pinario. Finalmente entramos bajo el Arco del Palacio por un pasadizo, donde se reúnen a tocar los músicos callejeros, para acceder a la Plaza del Obradoiro, donde la aventura termina.

Mientras nos quitamos la mochila vamos descubriendo cada detalle de la fachada occidental y nos encaminamos al centro mismo de la plaza. Es difícil no emocionarse. Llegar a Santiago de Compostela como peregrino es una experiencia inigualable.

Km 20 Santiago de Compostela (Todos los servicios)

Desde el gran complejo en que se ha convertido el Monte do Gozo se ve, por fin, Santiago de Compostela y las torres barrocas de su catedral. Santiago, la meta de todas las rutas jacobeas, es una gran ciudad de 95000 habitantes que compagina espacios de modernidad con el halo misterioso, religioso, romántico y cosmopolita de la plaza del Obradoiro. El feliz caminante descubre una ciudad de piedras oscurecidas por el paso del tiempo y la lluvia persistente. Rúas viejas con olor a Ribeiro y a pulpo se diseminan por todo el Casco Antiguo. La catedral representa el culmen del Camino y en ella descansa el Apóstol, que provoca que centenares de miles de personas emprendan año tras año un viaje lleno de fatigas y experiencias que se convertirán en recuerdos para toda la vida.

Vista aérea de la Catedral de Santiago y la Praza do Obradoiro

Porta do Camiño

Praza de Cervantes

Catedral de Santiago

En el s. IX, el obispo Teodomiro de Iria Flavia identifica un templete romano como la tumba del Apóstol Santiago. A raíz de este descubrimiento el rey Alfonso II el Casto manda erigir un modesto templo en torno a dicha construcción pagana. El aumento de las peregrinaciones y una cierta estabilidad tras los ataques árabes conducen a una nueva construcción que se inicia en el año 1075, durante el reinado de Alfonso VI y bajo la dirección arzobispal de Diego de Peláez. Se inicia así la construcción de la catedral románica que continúa durante el arzobispado de Diego Gelmírez y que ya no parará hasta convertirse en el gran templo que hoy podemos contemplar.

La catedral está construida en sillería de granito con cubiertas de lajas en el mismo material.

Construcción románica de planta de cruz latina, brazo longitudinal y transepto de tres naves, deambulatorio en la cabecera y tribuna que recorre todo el perímetro; capillas laterales que se disponen ordenadamente a lo largo de todo el templo y poseen un espacio con individualidad propia, de época románica sólo se conservan algunas del deambulatorio. Naves laterales cubiertas con bóveda de arista, nave central con bóveda de cañón peraltada y sujeta por arcos fajones y triforio con cuarto de cañón.

Porta Santa

Fachada das Praterías

Fachada da Acibechería

La fachada da Acibechería es neoclásica (Ventura Rodríguez y Lois Monteagudo). La fachada das Praterías es románica y paradigma de la iconografía medieval. La Puerta Santa, barroca (1611), sólo se abre los años santos. La fachada del Obradorio (Fernando Casas y Novoa, 1738-1750) es una combinación de piedra y vidrio,  destacando el gran ventanal del cuerpo central, de los mayores anteriores a la Revolución Industrial. Declarada Monumento Histórico-Artístico en 1986.

Pórtico da Gloria

Además, en los diferentes pilares del conjunto se representan los profetas y apóstoles y en el parteluz, el árbol de Jesé y una estatua sedente de Santiago Apóstol.

¿Cuáles son los símbolos más importantes del Camino de Santiago?

1. El Códice Calixtino

2. La Credencial del Camino

3. La Compostela

4. El Botafumeiro

5. El Año Santo o Jubilar

6. El Bordón

7. La Calabaza

8. Los Mojones

9. La Concha o Vieira

10. La Flecha Amarilla

Códice Calixtino

Este manuscrito está considerado como la primera guía del Camino de Santiago de la historia. Aunque su autoría no ha sido confirmada, muchos afirman que su último anexo fue realizado por el monje Aimery Picaud.

Además de toda una serie de consejos, principales puntos de interés, tabernas y hospicios, a lo largo de estos pergaminos se describen, entre otros, textos litúrgicos, gestas de personajes históricos, un corpus polifónico…

Durante años, permaneció olvidado bajo los muros de la Catedral, adquiriendo especial importancia a partir del siglo XIX.

Tras ser trasladado a una caja fuerte, en el año 2011 desaparece esta joya medieval, descubriéndose un año más tarde que había sido extraído de la Catedral por el encargado del mantenimiento del templo. Actualmente, el Códice Calixtino, permanece custodiado bajo fuertes medidas de seguridad en el museo catedralicio.

Credencial del Peregrino

Esta Credencial del Peregrino está considerada como su DNI o pasaporte. Se trata por lo tanto de una cuartilla de cartón donde se escriben los datos personales de cada persona y, justo al lado, encontraremos unos recuadros vacíos donde cuñar con el sello de cada establecimiento oficial o adherido al Camino por el que transcurramos, dando constancia así de haber realizado un determinado trazado jacobeo.

Tenemos que prestar especial atención en marcar las fechas bajo cada cuño, para que cuando lleguemos a la Oficina del Peregrino podamos demostrar así que hemos recorrido los 100 kilómetros a pie o 200 en bicicleta y recibir la Compostela.


La Compostela, erróneamente conocida como “compostelana”, es el certificado acreditativo que te confieren en la Oficina del Peregrino de Santiago al alcanzar la capital gallega tras recorrer alguno de los trazados jacobeos.

Su origen se remonta a los siglos IX y X, cuando el auge de las peregrinaciones promovió la necesidad de crear algún tipo de documento nominativo que identificara a los peregrinos, concediéndoles ciertos privilegios a la hora de hospedarse en la ciudad para recompensar su hazaña.

Actualmente, si deseas obtener este diploma debes recorrer como mínimo los últimos 100 kilómetros a pie o 200 en bicicleta de alguno de los Caminos oficiales. Botafumeiro Es el corazón de la Catedral de Santiago, uno de sus principales atractivos junto con el Pórtico de la Gloria y la majestuosa plaza del Obradoiro.
Sus orígenes no están del todo claros, pudiendo remontarse hasta el siglo XII la tradición de introducir este enorme turibulum magnum en las misas del templo compostelano.

Muchos afirman, probablemente de forma errónea, que el Botafumeiro era utilizado para enmascarar los malos olores que desprendían los peregrinos tras largas jornadas de caminata, pero realmente tenía una función litúrgica. Los encargados de mover los algo más de 50 kilos de este incensario son los tiraboleiros, concretamente ocho personas encargadas además de transportarlo desde el museo catedralicio y amarrarlo a sus cadenas, las cuales lo balancearán por todo el pasillo central del templo.

Este magnífico acontecimiento tan sólo se puede admirar en determinadas fechas seleccionadas, como el domingo de Resurreción o el día de Santiago, 25 de Julio.

Año Santo o Jubilar

Este concepto nace en el Antiguo Testamento, donde se narra cómo cada cincuenta años se celebraba este año santo, en el cual los judíos podían ser perdonados de sus pecados, los esclavos eran liberados y las tierras expropiadas volvían a pasar a manos de sus antiguos dueños.

Actualmente, el año Santo poco tiene que ver con esta tradición judío-cristiana, concediéndole un significado más espiritual que material.

Además de los años Santos Ordinarios, los cuales se celebran aquellos años en los que el día de Santiago (25 de julio) coincide en domingo, también existen los Extraordinarios. Estos son convocados por el Papa, para conmemorar algún acontecimiento especial o en épocas convulsas, para proclamar y reivindicar la importancia de la fe católica.

El Bordón

Ver a un peregrino sin el tradicional bordón o bastón de madera es algo bastante inusual, ya que supone un punto de apoyo indispensable, sobre todo en los terrenos más escarpados. En sus orígenes, servía también para colgar útiles como la también típica concha del peregrino o la calabaza para transportar agua, así como para defenderse ante animales salvajes.

Actualmente, muchos están sustituyendo este bordón de madera por modernos bastones de trekking, perdiendo por lo tanto parte del encanto de adentrarse en el bosque y hacerse con uno propio, preferiblemente de un castaño o avellano.

La Calabaza

Este es otro de los elementos tradicionales que eran indispensables para los peregrinos medievales. La costumbre de colgar estas pequeñas calabazas del bordón o de un cinturón ya ha ido menguando, ya que su principal función era la de transportar líquidos y mantenerlos fríos.

Calabaza con bordón o bastón.


Se conoce por el nombre de mojones a los hitos de piedra que marcan la distancia entre ese punto en concreto y Santiago de Compostela. Una entre otras señales del Camino.

Además de los oficiales, existen otro tipo de mojones que indican caminos complementarios o desvíos para visitar determinados monumentos o puntos de interés cercanos. Dependiendo de la zona, varían en cuanto a tamaño y color, siguiendo un patrón más o menos continuo sobre todo en la Comunidad gallega. Recientemente se ha tomado la decisión de sustituir todos los hitos de granito de Galicia por otros más actuales, generando mucha polémica al respecto.

Concha o vieira

Venera, concha o simplemente vieira, hace referencia a la parte más dura de este molusco, guardando una relación muy estrecha con el trazado jacobeo desde tiempos inmemoriales. Ya aparece reflejado en el Códice Calixtino, como el símbolo entregado por el clero a los peregrinos cuando alcanzaban la ciudad compostelana, como muestra de su estancia en la capital gallega.

Además de su significado simbólico, representando los distintos Caminos que conducen a Santiago, también tenía un claro sentido práctico, sirviendo para beber o simplemente como utensilio para recoger alimentos. Muchos también afirman que podría guardar relación con el símbolo de Venus, representando la resurrección o el renacer de los peregrinos al deshacerse de los malos hábitos y pensamientos.


Flechas amarillas

Este método de señalización es el más extendido a lo largo de todos los trazados jacobeos. Su precursor fue el Padre Elias Valiña, quien en la década de los 70 comenzó a pintar este tipo de flechas a lo largo del Camino Francés para ayudar a los peregrinos en su ruta hacia Santiago de Compostela.